காஞ்சி வரதர் மடப்பள்ளி குடலை இட்லி!


மிக்கான துர்முகியில் வேளாண்மை ஏறுமே

தொக்கான மழை பின்னே சொரியுமே-மிக்கான

குச்சர தேசத்திற் குறைதீரவே விளையும்

அச்சமில்லை வெள்ளை அரிதாம்!”

என்ற துர்முகி வருடப் பாடலுடன் ‘துர்முகி’ புத்தாண்டு வருட நல்வாழ்த்துகளை என்னோடு சுற்றியும், சுவைத்தும் வரும் வாசகர்களுக்குச் சமர்ப்பிக்கிறேன்.

108 வைணவ திவ்ய தேசங்களில் பதினான்கு திவ்ய தேசங்களைக் கொண்ட திருத்தலம், எண்ணற்ற கோயில்களைக் கொண்ட மாநகரம் காஞ்சிபுரம். ஆம், சுற்றிச் சுவைக்க நான் வந்திருப்பது இங்குதான்.

காஞ்சி வரதருக்கு மிகச்சிறப்பான முறையில் செய்யப்படும் ‘மடப்பள்ளி குடலை இட்லி’ உலகப் புகழ்பெற்றது. அதிக சுவைமிக்கதும் கூட. ஒரு பெரிய அம்மிக் குழவியைப் போல் தோற்றமளிக்கும் அதன் செய்முறை எனக்கு எப்போதும் ஒரு புதிராகவே இருக்கும். பெருமாளுக்கு, பிரசாத அமுதுகள் செய்யும் பெரும்பேற்றைப் பெற்றவரான பாப்ஜி அவர்களுடன் 100 வயது இளமையான அவருடைய பாரம்பரிய இல்லத்துக்குச் சென்றேன்.

அவ்வீட்டிலுள்ள சமையலறையில் தரையில் பள்ளம் செய்து, அதில் விறகு போடும் வசதி பெற்ற ‘கோட்டை அடுப்பில்’தான் இந்தக் குடலை இட்லியை செய்து காட்டினார்.

தரமான அரிசி ஒன்றரை கிலோ, உளுத்தம் பருப்பு ஒருகிலோ , வெந்தயம் 50 கிராம் என்ற விகிதத்தில் நன்கு கொரகொரப்பான பதத்தில் அரைத்து, உப்பு சேர்த்து எடுக்கிறார். 2 மணி நேரம் கழித்து, அந்த மாவு நன்கு புளித்ததும், தரமான நெய்யை தாராளமாக வாணலியில் ஊற்றி அதில் மிளகு, சீரகம், பெருங்காயம், சுக்கு, கறிவேப்பிலை இவற்றை தாளித்து மாவில் கொட்டி விடுகிறார். மாவு நன்கு புளிக்காமல் இருந்தால், புளித்த தயிரையும் சேர்க்கிறார்கள்.

சுவாரசியமான பகுதி இனிமேல்தான் வாசகர்களே! 10 அங்குலம் உயரமும், 4 அங்குலம் விட்டமும் உள்ள மிக மிக அழகாகபாபோல் பின்னப் பட்ட மூங்கில் குடலையில், 3 மந்தார இலைகளைக் கூம்பு போல் செய்து, குடலையின் உள்புறம் சொருகி, குடலையின் அடியிலும் ஒரு இலையை மாவு கொட்டாமல் இருக்க வைத்து, பின் கொட்டாங் குச்சியால் மாவை அக்குடலைக்குள் ஊற்றுகிறார். கணகணவென்று விறகு அடுப்பில் பெரிய அண்டாவில் கொதிக்கும் தண்ணீரில், இரு பெரிய செங்கற்களின் இடையே, இதுபோல் 3 முதல் 4 குடலை இட்லிகளை, விழாமல் வைத்து, முதலில் ஒரு பெரிய இலையால் மூடி, அதன்மேல் ஒரு பெரிய பித்தளைத் தட்டால் மூடி விடுகிறார்கள்.

இட்லி தயாராவதற்குள், நான் அருகிலுள்ள சில கோயில்கள், பட்டு கைத்தறி சொஸைட்டி ஆகிய வற்றை ஒரு சுற்று சுற்றிவிட்டு வந்தேன். இரண்டு மணி நேரம் கடந்து விட்டிருந்தது. சமையலறையில் பாப்ஜி இட்லி வெந்துவிட்ட பதத்தை காண ஒரு நீண்ட மெல்லிதான மூங்கில் குச்சியை அந்த இட்லிகளின் நடுவில் சொருகினார். இரண்டு மணி நேரமான இருந்த மாவு, இப்போது இட்லியாக மாறியதை ‘மூங்கில் குச்சி’ சொல்லியது. ஒவ்வொரு நிலையிலும், மிக்க கலைநயத்துடன் தயாரிக்கப்பட்டதை காண எனக்கு ஆச்சரியம் மேலிட்டது.

வெந்த இட்லிகளை அங்குள்ள மூங்கில் தட்டுகளில், இலையைப் பரப்பி, அதில் நீளமாக வைத்தார். அந்த மணம், நெய் வாசனை, சுக்கின் வாசனை எல்லாவற்றுக்கும் மேல், கடவுளுக்காக தயாராகிறது என்பதால் பக்தி வாசனையுடன் கூடிய ருசி பன்மடங்கு அதிகமாகவே இருக்கிறது. காஞ்சிபுரம் செல்லும்போது, பாப்ஜியின் கைவண்ணத்தில் உருவான ‘மடப்பள்ளி குடலை இட்லி’யைச் சுவைத்து விட்டு வர மறக்காதீர்கள்.

அனுபவம் : ராகேஷ் ரகுநாதன்

எழுத்து : ரமா ரகுநாதன்

-நன்றி மங்கையர் மலர்

8-அருளே அறிவே அமுதே! – சுப்பு ஆறுமுகம்


திருமுருக கிருபானந்த வாரியார் என் மகள் பாரதியின் திருமணத்தை நடத்தி வைக்க முகூர்த்தத் தேதி கொடுத்த கையோடு, உங்க இடத்துல போய் கேட்டுக்கிட்டு வந்திடுங்க!” என்றார். வாரியார் ‘உங்க இடம்’ என்று குறிப்பிட்டது காஞ்சி மடத்தைத் தான்!

காரணம், நான் காஞ்சி மடத்தின்மீது கொண்ட பற்றும், பரமாச்சாரியாள் மீது கொண்ட பக்தியும் பற்றி அவருக்கு, மிக நன்றாகவே தெரியும்.

மறுநாள், என் குடும்பத்துடன் காஞ்சிபுரத்துக்குப் புறப்பட்டுவிட்டேன். மடத்துக்குச் சென்று மஹா பெரியவாளைத் தரிசனம் செய்தபோது, மகள் பாரதியின் திருமணத்துக்கு அவரது அருளாசியை வேண்டி, வாயைத்திறப்பதற்கு முன்பாக அவர் ஏதோ சொல்ல, அடுத்த நிமிடம் ஒரு தட்டு கொண்டுவரப்பட்டது. அதிலே பட்டுப் புடைவை, பட்டு வேஷ்டி, மஞ்சள், குங்குமம், பழங்கள், தாம்பூலம் எல்லாம் இருந்தன.

அதை எங்களுக்குப் பிரசாதமாகக் கொடுத்தபோது, எங்கள் குடும்பமே மெய்சிலிர்த்து நின்றது. அது மட்டுமில்லை, என்னைப் பார்த்து, இன்னிக்கு நீயே எல்லாருக்கும் பிரசாதம் குடு” என்று பணித்தார்கள். அந்த பாக்கியம் எத்தனை பேருக்குக் கிடைக்கும்?

அந்த மஹானின் அருளாசியோடு வாரியார் சுவாமிகள் தலைமையில் திருமணம் நடத்தி வைக்கப் பெற்ற என் மகளும், எனக்கு வாய்த்த மருமகனும் மனமொத்த தம்பதியாய் வாழ்ந்து வருகிறார்கள் என்றால், அதற்குக் காரணம் காஞ்சி மஹானின் அருட்கடாக்ஷம் தவிர வேறொன்றில்லை.

எந்த ஒரு முக்கியமான, புதிய விஷயமானாலும் அவரைத் தரிசித்து, அருளாசி பெறாமல் நான் ஒப்புக்கொண்டதே இல்லை. சென்னையில் தொலைக்காட்சி அறிமுகமானபோது எனக்குத் தொலைக்காட்சியில் வில்லுப்பாட்டு நிகழ்ச்சி நடத்த அழைப்பு வந்தது.

தமிழகத்தின் மூலை முடுக்குகளிலெல்லாம் போய் கதை சொல்லி இருக்கிறேன் என்றாலும், தொலைக்காட்சியிலிருந்து வந்த முதல் அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன், ஒரு நடை காஞ்சிபுரம் போய்விட்டுத்தான் வந்தேன்.

தேசம் வேற; தெய்வம் வேற இல்லடா! நன்னா பண்ணு” என்று ஆசீர்வதித்தார்.

ஒருமுறை காமராஜர் காஞ்சிபுரத்துக்குச் சென்றிருந்தார். அவரைச் சில காங்கிரஸ் கட்சிக்காரர்கள் மடத்துக்கு அழைத்துக்கொண்டு போனார்கள். மஹா பெரியவாளைப் பார்த்ததும், காமராஜருக்கு என்ன பேசுவது என்றே புரியவில்லை. முன்னமே வந்திருக்கவேண்டியது” என்று பொதுவாக அவர் சொன்னதும், மஹா பெரியவாள், பரவாயில்லே! எப்ப வந்தாலும் ஒண்ணு தான்! நீர் யாரு தெரியுமோ? வெள்ளை வேஷ்டி கட்டின துறவி!” என்றார்.

காமராஜருக்கு எத்தனையோ பாராட்டுகள், பட்டங்கள் கிடைத்திருந்தாலும், மஹா பெரியவாள் வாயால் இப்படி ஒரு பாராட்டு பெறுவது என்பது எத்தனை பெரிய பாக்கியம்?

மஹாபெரியவாள் தமிழகமெங்கும் யாத்திரை சென்றிருக்கிறார். ஒவ்வொரு ஊரிலும் நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் அவரைத் தரிசித்து, அவரது அருளுக்குப் பாத்திரமாகி இருக்கிறார்கள்.

ஒரு ஊரில், அவர் முகாமிட்டிருந்த போது மஹா பெரியவாளைப் பற்றி யாரோ ஒருவர் தகாத வார்த்தைகளைச் சொல்லிவிட, அது அந்தப் பகுதியில் கொஞ்சம் பரபரப்பை ஏற்படுத்திவிட்டது.

விஷயம் பெரியவாள் காதுவரை போவிட, அவர், அந்த மனிதரை அழைத்துக் கொண்டுவரும்படி உத்தரவிட்டார். மடத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் குழப்பமடைந்தார்கள். ஆனாலும் பெரியவாளே சொல்லி விட்டாரே! அந்த மனிதரைக் கண்டுபிடித்து, அவரை அழைத்துக் கொண்டு வந்தார்கள். மஹா பெரியவாள் அந்த மனிதருக்கு, மற்ற பக்தர்களைப் போலவே பிரசாதம் கொடுத்து அனுப்பிவைத்தார்கள்.

எதற்காக அந்த மனிதரை அழைத்துக் கொண்டு வரச்சொன்னார்? அந்த மனிதர் வந்தபோது, அவரிடம் ஒன்றுமே கேட்கவில்லையே? என்ன காரணம்? என்று அங்கே இருந்த அனைவருக்கும் குழப்பம். அதற்குரிய விளக்கம், மஹா பெரியவாளிடமிருந்தே வந்தது, அவனைப் பார்த்தா, எனக்குள்ளே கோபம் வர்றதான்னு பார்த்தேன்” என்றார்.

அந்த மஹான் தனக்குத் தானே நடத்திக்கொண்ட சுயபரிட்சை. சத்திய சோதனைதான் அது! வந்த மனிதருக்கு, தன் அருட்பார்வையால் ஆசி வழங்கி, பிரசாதம் கொடுத்ததிலிருந்து அவரது மேன்மையை நாம் புரிந்துகொள்ளலாம்.

மஹா பெரியவாளைப் பற்றிக் கதை சொல்லும் போது, ‘ராம லீலா, கிருஷ்ண லீலா’ என்பது போல ‘சுவாமிநாத லீலா’ என்று சில சொல்லுவது உண்டு. அது என்ன சுவாமிநாத லீலா? இதுவரை கேட்காத புதுசாக இருக்கிறதே? என்று கதை கேட்பவர்கள் நினைப்பார்கள். அது வேறு ஒன்றுமில்லை. மஹா பெரியவாளின் சிறுவயதில் நடந்த சில சம்பவங்கள் தான் அவை.

கதையில் குழந்தை சுவாமி நாதன் தரையில் தவழ்ந்து வரும் அழகை,

முந்தி விழுந்து தவழ்ந்து எழுந்து பின்

வந்திடும் தாயருகே! – தரை

சிந்திய பொருள்களை வந்து

எடுத்துடன்

சேர்த்திடும் வாயருகே!

ஆண்டவன் மடியில் இருந்தவன் வந்தான்

அன்னையின் மடிதனிலே – சில

ஆண்டுகள் சென்றன எழுந்து நடந்தான்

திண்ணையில் நடைதனிலே!

என்று பாடுவேன். எல்லோரும் ரசித்துக் கேட்பார்கள்.

இன்னொரு சுவாரசியமான சம்பவம்.

குழந்தை சுவாமிநாதன், ஒருநாள் தன் தாயிடம் நான் தூங்கும் போது, திடீரென்று யானை வந்தது. அதன் மீது என்னை ஏற்றி உட்கார வைத்தார்கள். நான் அந்த யானைமீது உட்கார்ந்துகொண்டே ஊரைச் சுற்றி வந்தேன்” என்று சொல்லவும், அவருடைய அம்மா, சரிதான்! கொழந்தே! நீ தூக்கத்துல கனவு கண்டிருக்கே!” என்று கூறினாராம்.

தூக்கத்துல ஏன் யானை வந்தது?” என்று குழந்தை மறுபடி கேட்க, உனக்கு ராஜயோகம் வரப்போறதுடா கொழந்தே!” என்று சொன்னாராம். ஆனால், அந்தக் குழந்தைக்குப் பிற்காலத்தில் சந்நியாசம் ஏற்று, பீடாதிபதியாக, யானை மீதேறி யாத்திரை செல்லப்போவதை முன்னமே தெரிவிக்க வந்த மணியோசைதானோ அந்தக் கனவு என்றுதான் எனக்கு எண்ணத் தோன்றுகிறது.

விழுப்புரத்தில், பூர்வாசிரமத்தில் ஒரு நாள், குழந்தை சுவாமிநாதன் வீட்டின் தாழ்வாரத்தில் விளையாடிக் கொண்டிருந்தபோது நடந்ததாகச் சொல்லப்படும் சம்பவம் இது.

வீட்டுத் தாழ்வாரப்பகுதியில் வேறு யாருமில்லாத நேரம். அந்த நேரத்தில் ஒரு மரநாய் வீட்டுக்குள் வந்துவிட்டது. குறுக்கும், நெடுக்குமாக அது ஓடுவதையே பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது குழந்தை.

சட்டென்று ஏதோ சாப்பிடும் பொருள் வைத்திருந்த தகரடப்பாவின் உள்ளே அது தலையைவிட்டு, உள்ளே இருப்பதைச் சாப்பிட்டது. அதன் பிறகு தகர டப்பாவுக்கு உள்ளிருந்து தன்னுடைய தலையை எப்படி வெளியே எடுப்பது என்று அதற்குத் தெரியவில்லை.

இப்போது, தலையில் தகர டின்னோடு, சப்தம் எழுப்பியபடி தாழ்வாரத்தில் மூலைக்கு மூலை இப்படியும், அப்படியுமாக அந்த மர நாய் ஓடிக்கொண்டிருப்பதை இன்னும் ஆனந்தமாகப் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறது குழந்தை.

இதை ஒரு சாதாரணமான சம்பவமாகவே எல்லோரும் பார்ப்பார்கள். ஆனாலும், இதிலே ஒரு ஆழமான வாழ்க்கைத் தத்துவம் அடங்கி இருக்கிறது என்று சொல்லி, அதையும் கதையின் ஊடே குறிப்பிடத் தவறமாட்டேன்.

அது என்ன தத்துவம்?

உலகத்தில் எதன்மீதும் பற்று வைக்காமல், நாம் நம் வாழ்க்கையை வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறவரை, துன்பம் ஏதும் இருக்காது. எதற்காவது ஆசைப்பட்டு வலிய போகிறபோது, அதில் சிக்கிக்கொண்டு வெளியில் வரமுடியாமல் திண்டாடும்படியாகிவிடும் என்பதுதான் இதில் உள்ள தத்துவம்.

மஹா பெரியவாளின் பால பருவத்தில் நிகழ்ந்த இன்னொரு சம்பவத்தையும் சொல்ல விரும்புகிறேன். பாலபருவத்தில் ஒருநாள் மஹா பெரியவாள் வீட்டுத் திண்ணையில் உட்கார்ந்துகொண்டு, தெருவில் வேடிக்கை பார்த்துக்கொண்டிருந்த சமயத்தில், அவர்கள் குடும்பத்துக்கு முன்பின் அறிமுகமில்லாத யாரோ ஒருவன், அந்தத் திண்ணைக்கு அருகில் வருகிறான்.

அவனைக் கவர்ந்தது, திண்ணையில் உட்கார்ந்திருக்கும் அந்த ஞானக் குழந்தையினுடைய கைகளில் அணிவிக்கப்பட்டிருந்த தங்கக் காப்பு.

குழந்தையின் கைகளைப் பிடித்துக்கொண்டு, ஏதோ பேச்சுக் கொடுத்தபடி, இரண்டு கைகளிலிருந்தும் தங்கக் காப்புகளைக் கழற்றி விட்டான்.

இந்தக் காப்பு உனக்குப் பெரிசா இருக்கு; சரி செஞ்சு கொண்டு வரேன்” என்று சொல்லிவிட்டு, கழற்றிய காப்புகளை மறைத்து வைத்துக் கொண்டு அங்கிருந்து புறப்பட்டு விட்டான் என்பதாக அந்தச் சம்பவம் சொல்லப்படுகிறது.

இந்தச் சம்பவத்தைச் சொல்கிறபோது, நகைச்சுவையோடு, பெரியவாள் நாலைந்து வயசு குழந்தையா இருந்தபோது, ‘காப்பு சரியாக இல்லை; சரி செஞ்சு கொண்டுவரே’ன்னு சொல்லிட்டு, காப்புகளைக் கழற்றி எடுத்துப் போனான் அந்தக் கள்வன், மஹா பெரியவாளுக்கு நூறு வயசாகி, பக்தர்கள், சந்தோஷமா கனகாபிஷேகம்கூட செஞ்சிட்டோம். அந்தப் பாவி இன்னமும் எடுத்துக்கொண்டு போன தங்கக் காப்புகளைத் திரும்பக் கொண்டுவந்து கொடுக்கலை பார்த்தீங்களா?” என்று சொல்லுவேன். அரங்கமே ரசித்துச் சிரிக்கும்.

(அருள் பொழியும்)

S. Chandramouli

எழுத்தாக்கம்: எஸ். சந்திரமௌலி

படங்கள் : கல்கி களஞ்சியம்

–நன்றி கல்கி

பாலஹனுமானுக்கு வயது 6 (Apr 26, 2016)


நேற்றுடன் உங்கள் பாலஹனுமானுக்கு ஆறு வயது பூர்த்தியாகிறது… நண்பர்கள் மற்றும் நலம் விரும்பிகள் அனைவரின் தொடர்ந்த ஆதரவிற்கு என் மனமார்ந்த நன்றி…

7-அருளே அறிவே அமுதே! – சுப்பு ஆறுமுகம்


ஒருமுறை பார்வைக் குறைபாடுள்ள மாற்றுத்திறனாளிக் குழந்தைகள் காஞ்சி மடத்துக்கு பெரியவரைப் பார்க்க வந்தனர். அவர்கள் புறக்கண்களால் மஹா பெரியவாளைத் தரிசிக்க இயலாது போனாலும், தங்கள் அகக்கண்களால் தரிசித்து, அருளாசி வழங்கும்போது அவரது குரலைக் கேட்கிற பாக்கியமாவது கிடைக்குமே என்று எதிர்பார்த்துக் காத்திருந்தனர்.

மடத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் பிள்ளைகளைப் பார்த்து, பெரியவா இன்னிக்கு மௌன விரதமாச்சே! பேசமாட்டாளே!” என்றதும், அந்தப் பள்ளிக் குழந்தைகளின் முகம் வாடிப்போனது. மடத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கோ பெரும் தர்மசங்கடமான நிலைமை.

மாற்றுத்திறன் குழந்தைகள் வந்திருப்பதை மஹா பெரியவாளிடம் சொன்னதும், அவர் ஒரு புன்னகை உதிர்த்துவிட்டுத் தன் மௌனம் கலைத்தார்கள். யாருக்காக? தன் குரலைக் கேட்க வேண்டும் என்று வந்திருக்கும் அந்தப் பிஞ்சுக் குழந்தைகளுக்காக. அவர்களோடு சில வார்த்தைகள் பேசி, அவர்களுக்கு அருளாசி வழங்கி, பிரசாதம் கொடுத்து, அனுப்பி வைத்தார்கள்.

இந்து தர்மத்தில் சந்நியாசிகளுக்கு வைராக்கியம் மிக முக்கியமான குணம். அபாரமான வைராக்கியம் கொண்ட மஹா பெரியவாள் குழந்தைகளுக்காகத் தன் மௌனம் கலைத்தார் என்றால் அது எவ்வளவு பெரிய விஷயம்! அன்று, அந்தக் குழந்தைகளுக்குக் கிடைத்தது எவ்வளவு பெரிய பாக்கியம்?

எனக்கு மஹா பெரியவாளைப் போலவே, மகாத்மா காந்திஜி மீதும் பக்தி, அன்பு, மரியாதையும் உண்டு. நான் மஹா பெரியவாள் கதையை வில்லுப்பாட்டில் சொல்லி இருப்பது போலவே, மகாத்மா காந்தியின் கதையையும் சொல்லி இருக்கிறேன். ஒருவர் காவி தரித்த மகாத்மா. இன்னொருவர், கதர் கட்டிய மகாத்மா.

மஹா பெரியவாள், தனுஷ்கோடியிலே முகாமிட்டிருந்த சமயம். மகாத்மா காந்திஜி, கதர் பிரசாரத்தை அறிவித்து, அன்னியப் பொருட்களை பகிஷ்கரிக்க அறைகூவல் விடுத்தார். அது தனுஷ்கோடியில் முகாமிட்டிருந்த மஹா பெரியவாளின் காதுகளை எட்டியது. உடனே, காஞ்சி மடத்தில் இருக்கிற அன்னியத்துணிகள் அனைத்தையும் பகிஷ்கரிக்கச் சொல்லிவிட்டார். அதுவும் எப்படி?

அந்தத் துணிகளையெல்லாம் சமுத்திர ராஜனிடம் சேத்துடுங்கோ! காஷாயம்கூட கதர்லயே இருக்கட்டும்” என்பது அவரது உத்தரவு.

காஷாயம் தெய்விகம்; கதர் தேசியம். நான் கதை சொல்லும்போது தெய்வீகமும், தேசியமும் ஒரு மனம் கொண்டு செயல்பட்டதைப் பாட்டா பாடுவேன்.

எங்கள் திருநெல்வேலியில் தாமிரவருணி ஆற்றின் நடுவில் ஒரு பெரிய மண்டபம் உண்டு. கைலாசபுரம் என்ற சிற்றூரை ஒட்டி, அந்தக் காலத்து ராஜா கட்டியது. அதற்குத் ‘தைப்பூச மண்டபம்’ என்று பெயர்.

ஒருமுறை, கதை சொல்லும்போது, நான் தைப்பூச மண்டபம் பற்றிக் குறிப்பிட, அடுத்து அவரைத் தரிசிக்கச் சென்றபோது கேட்டார், கதை சொல்லும் போது ஒரு திருநெல்வேலி மண்டபம் பத்திச் சொன்னியே! அதன் பேரென்ன?”

தைப்பூச மண்டபம்.”

அதை எதுக்காகக் கட்டினா தெரியுமோ?” இது அடுத்த கேள்வி.

தியானம் பண்ணறத்துக்குன்னு ஜனங்க சொல்லுவாங்க.”

அங்கே தியானம் பண்றதுல விசேஷம் என்ன தெரியுமோ நோக்கு?”

சாமி சொன்னா தெரிஞ்சுக்கறேன்.”

தாமிரபரணி யில எப்போ வெள்ளம் வரும்னு சொல்ல முடியாது; வெள்ளம் வந்தா காட்டாறு வெள்ளமா அடிச்சிண்டு வரும். அந்த மண்டபத்துல உட்கார்ந்து தியானம் பண்ணறது சாதாரண காரியமில்லே! ஆத்துல வெள்ளம் வருமோ! நம்மளை அடிச்சிண்டு போயிடுமோன்னு மனசுல ஒரு பயம் இருக்கும்; ஆனா, மனசுல அந்த பயம் இல்லாம அந்த மண்டபத்துல தியானம் பண்ணறதுங்கறது அருந்தவ நிலைக்கு அப்யாசம் மாதிரி!” என்றார்.

மஹாகவி பாரதியாரைப் பற்றிச் சொல்கிற போது, எங்கள் திருநெல்வேலி தைப்பூச மண்டபத்தையும் குறிப்பிடுவேன். பாரதியார் கைலாசபுரத்தில் தங்கி, திருநெல்வேலியில் படித்தபோது, அந்த மண்டபத்துக்கு தினமும் செல்வது வழக்கம். அங்கு அமர்ந்து அவர் தியானம் செய்திருக்கிறார். அந்த மண்டபத்தைப் பற்றி ‘ஆற்றங்கரையினிலே தனியானதோர் மண்டபம் மீதினிலே தென்றல் காற்றை நுகர்ந்திருந்தேன்’ என்று பாட்டுக் கூடப் பாடி இருக்கிறார்.

ஒருமுறை, ஒரு உபன்யாச கர்த்தா, மடத்துக்கு வந்திருந்தார். மஹா பெரியவாளைத் தரிசிக்கும் நேரத்தில் அவர் கண்கலங்க, என் பொண்ணுக்கு கல்யாண ஏற்பாடு பண்ணி இருக்கேன். ஆனா, என் கையில் ஒரு பவுன்கூட இல்லை. பெரியவாகிட்டே என் நிலைமையைச் சொன்னா பிரச்னைக்கு விடிவு காலம் பொறக்கும்னு நம்பி வந்திருக்கேன்” என்றார். சொல்லி முடித்தபோது, அவருக்குத் துக்கம் தொண்டையை அடைத்தது; அவர் கண்களிலிருந்து கண்ணீர் பெருகியது.

மஹா பெரியவாள், பவுன் வேணும்னா ஏண்டா இங்க வந்தே? காமாட்சிகிட்ட போய் கேளு!” என்று சொல்லிவிட்டார்.

மஹா பெரியவாள் இப்படி ஒரு பதிலைச் சொல்லிவிட்டாரே என்று அங்கே இருந்த எனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் லேசான குழப்பம். அந்த மனிதர் பிரசாதத்தை வாங்கிக்கொண்டு புறப்பட்டுப் போய் விட்டார்.

மஹா பெரியவாளிடம் அளவற்ற பக்தி கொண்டவரான அந்த உபன்யாச கர்த்தா மறுபடியும் மாலையில் மஹா பெரியவாளைத் தரிசனம் செய்வதற்காக வந்திருந்தார். பெரியவா சொன்னபடியே கார்த்தால, நேரே காமாட்சிக் கோவிலுக்குப் போனேன். அந்தத் தெய்வத்தை மனசார வேண்டிண்டேன்!” என்று சொல்லி நமஸ்கரித்தார்.அந்தத் தருணத்தில், மும்பையிலிருந்து ஒரு வசதி படைத்த பக்தர் மஹா பெரியவாளைத் தரிசனம் செய்ய வந்திருந்தார். அவர் இரண்டு பவுன் தங்கத்தை பெரியவாளிடம் வைத்து நமஸ்கரிக்க, உடனே மஹா பெரியவாள், கார்த்தால எங்கிட்டே என்ன கேட்டே? பொண்ணு கல்யாணத்துக்கு ஒரு பவுன் வேணும்னு தானே கேட்டே? காமாட்சிகிட்டே போய் வேண்டிண்டயா? இப்பபாரு! நான் குடுத்திருந்தா ஒரு பவுன் தான் கொடுத்திருக்க முடியும். இப்ப பாத்தியா காமாட்சி உனக்கு ரெண்டு பவுன் குடுத்திருக்கா!” என்றார். அங்கிருந்த அனைவருக்கும் மெய் சிலிர்த்தது.

எனக்கு, கிருபானந்த வாரியாரிடம் பெரும் அன்பும் மரியாதையும் உண்டு. எங்கள் மகள் பாரதிக்குத் திருமணம் செய்ய முடிவு செய்த போது, அதை மரியாதைக்குரிய வாரியார் தலைமையில் நடத்த விரும்பினேன். எனவே, அவரிடம் திருமணத்தை நடத்திக் கொடுப்பதற்காக முகூர்த்த தேதி கேட்டேன். அவர் தன்னுடைய டைரியைப் பார்த்துவிட்டு, ஒரு முகூர்த்த நாளைக் குறிப்பிட்டு, அன்றைக்கு வசதிப்படுமா?” என்று கேட்டார்.

நான், ‘அந்த முகூர்த்தத்திலேயே திருமணத்தை நடத்திவிடலாம்’ என்று உடனே என் சம்மதத்தை மகிழ்ச்சியோடு தெரிவித்தேன்.

ஆனால், அவர் என்ன கேட்டார் தெரியுமா?

நீங்க தேதியை முடிவு செய்யறத்துக்கு முன்னால, உங்க இடத்துல போய் கேட்டுக்கிட்டு வந்திடுங்க!” என்றார்.

வாரியார் ‘உங்க இடம்’ என்று குறிப்பிட்டது காஞ்சி மடத்தைத்தான்! காரணம், நான் காஞ்சி மடத்தின்மீது கொண்ட பற்றும், பரமாச்சாரியாள் மீது கொண்ட பக்தியும் பற்றி அவருக்கு மிக நன்றாகவே தெரியும்.

‘அட! வாரியார் சுவாமிகள், சரியான தருணத்தில் நினைவுபடுத்திவிட்டாரே!’ ஒரே ஆச்சரியம்.

மறுநாள், என் குடும்பத்துடன் காஞ்சிபுரத்துக்குப் புறப்பட்டுவிட்டேன். அங்கே எனக்குப் பெரிய ஆச்சரியம் காத்திருப்பதை நான் அறியவில்லை.

(அருள் பொழியும்)

S. Chandramouli

எழுத்தாக்கம் : எஸ்.சந்திரமௌலி

படங்கள் : கல்கி களஞ்சியம்

–நன்றி கல்கி

துர்முகி தமிழ்ப் புத்தாண்டு பலன்கள் – மிதுனம்


இங்கு விவரிக்கப்படும் ஜோதிட பலன்கள் அனைத்தும் மிகப் புராதனமான ஜோதிட கிரந்தங்களில் நமது மகரிஷிகள் அருளியுள்ள கணித முறைகளின் அடிப்படையில் கணித்துக் கூறப்பட்டுள்ளவை ஆகும். அனைத்து ராசியினருக்கும் பரிகாரங்கள் கூறியிருக்கிறோம். எளியவைகளாகத் தோன்றினாலும், இங்கு கூறப்பட்டுள்ள பரிகாரங்கள் அனைத்தும் அளவற்ற சக்தி கொண்டவை. குருபகவானின் ராசி மாறுதலையும் கணக்கில் கொண்டு பலன்கள் கூறப்பட்டுள்ளன.

குடும்பம்

மிதுன ராசி அன்பர்களுக்கு இந்த தமிழ்ப் புத்தாண்டில் சனி மற்றும் ராகு ஆகிய இரு முக்கிய கிரகங்களும் அனுகூலமாக உள்ளனர். குரு பகவான்  வரும் ஜூலை மாதம் முடியும் வரை அனுகூலமில்லாத நிலையில் சஞ்சரிக்கிறார். ஆகஸ்ட் மாதம் முதல் வாரத்திலிருந்து ஓரளவு நன்மைகள் அளிக்கும்படி மாறவிருக்கிறார். பணப் பற்றாக்குறையினால் பொருளாதார சிக்கல்கள் ஏற்படக்கூடும். நெருங்கிய உறவினர்களிடையே கருத்து வேற்றுமை ஏற்படக்கூடும். எதிர்பாராத செலவுகளினால் பணம் விரயமாகும். திருமண முயற்சிகளில் தடங்கல்கள் ஏற்படும். சில தருணங்களில் தவறான வரங்களை நிர்ணயித்துவிடும் சாத்தியக்கூறும் உள்ளதால், வரும் ஒரு வருட காலத்திற்கு திருமண முயற்சிகளில் சற்று ஆழ்ந்து சிந்தித்து, ஆராய்ந்து அதன் பின்னரே வரனை நிர்ணயிப்பது மிகவும் அவசியம். நீதிமன்ற வழக்குகளில் எதிர்பாராத திருப்பம் ஏற்படும். பூர்வீகச் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதில் சிரமங்கள் ஏற்படும்.

உத்தியோகம்

உத்தியோகத்திற்கு காரகத்துவம் பெற்ற சனிபகவான் அனுகூலமாக இருப்பதால் வேலை பார்க்கும் இடத்தில் மேலதிகாரிகளின் ஆதரவு கிடைக்கும். சக ஊழியர்கள் ஒத்துழைப்பார்கள். புதிய வேலைக்கு முயற்சித்து வரும் மிதுன ராசி அன்பர்களுக்கு வேலை கிடைக்கும். வெளிநாடுகளில் பணியாற்றிவரும் மிதுன ராசியினருக்கு நல்ல முன்னேற்றம் ஏற்படும். ஜெனனகால கிரக நிலைகளும், தற்போது நடைபெற்றும் தசா, புக்திகளும் அனுகூலமாக இருப்பின் பதவி உயர்வு மற்றும் ஊதிய உயர்வு கிடைப்பதற்கும் சிறந்த சாத்தியக்கூறு உள்ளது. இருப்பினும் கடின உழைப்பும், அலைச்சலும் இருக்கும்.

மாணவமணிகள்

தேவையற்ற சஞ்சலங்களினாலும், தீய மாணவர்களின் சேர்க்கையினாலும் படிப்பில் நாட்டம் குறையக்கூடும். ஒருசில மாணவ-மாணவியர் அரசியலில் ஈடுபடுவதற்கும், அதனால் பல பிரச்சினைகளைச் சந்திக்க வேண்டிய நிர்ப்பந்தத்திற்கும் ஆளாக நேரிடும். முக்கியமாக விடுதிகளில் தங்கிப் படித்துவரும் மாணவமணிகள் சக மாணவ-மாணவியருடன் நெருங்கிப் பழகாமலிருப்பது மிகவும் அவசியம். வெளிநாடுகளில் கல்வி பயின்று வரும் மாணவமணிகளுக்கு குறித்த காலகட்டத்தில் தங்கள் ப்ராஜெக்ட்டுகளை முடிப்பதில் தடங்கலும், தாமதமும், உற்சாகக் குறைவும் ஏற்படக்கூடும். பரிகாரம் அவசியம்.

பெண்மணிகள்

குடும்ப நிர்வாகத்தை ஏற்றுள்ள பெண்மணிகளுக்கு நிர்வாகம் செய்வதில் சிரமங்கள் ஏற்படும். நெருங்கிய உறவினர்களின் தேவையற்ற தலையீடுகளினால், மனநிம்மதி பாதிக்கப்படக்கூடும். பொறுமை, நிதானம் உதவும். வேலைக்குச் சென்றுவரும் பெண்மணிகளுக்கு அலுவலகச் சூழ்நிலை திருப்தி அளிக்கும். திருமணத்திற்குக் காத்துள்ள பெண்களுக்கு வரன் அமைவதில் சற்று தாமதம் ஏற்படும்.

பொருளாதாரம்

வருமானம் ஆண்டு முழுவதும் நல்லபடியே இருக்கும். இருப்பினும் எதிர்பாராத செலவுகளினால் பணம் விரயமாகும். அதனால் சேமிப்பிற்குச் சாத்தியக்கூறு கிடையாது. பழைய கடன்களினால், அவ்வப்போது சிரமங்கள் ஏற்படக்கூடும். கூடிய வரையில் திட்டமிட்டுச் செலவு செய்வது அவசியம்.

ஆரோக்கியம்

சிறுசிறு உடல் உபாதைகள் அவ்வப்போது ஏற்படக்கூடும். மற்றபடி இந்த ஆண்டு முழுவதும் மிதுன ராசி அன்பர்களுக்கு கவலைப்படும்படியான ஆரோக்கியக் குறைவு எதுவும் ஏற்படுவதற்கு வாய்ப்பில்லை. திருதீய குருவினால் ஜூலை மாதம் வரையில் அதிக அலைச்சலும், சிறு விஷயத்திற்குக் கூட கடின உழைப்பும் இருக்கும். ஆகஸ்ட் மாதம் முதல் வாரத்திலிருந்து அந்நிலை மாறும். ஆதலால் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை.

அறிவுரை

1. கைப்பணத்தை எண்ணி எண்ணிச் செலவு செய்யவும்.

2. கூடிய வரையில் வீண் அலைச்சலையும், வெளியூர் பயணங்கள் மேற்கொள்வதையும் குறைத்துக் கொள்ளுங்கள்.

3. மாணவ-மாணவியர் பிற மாணவர்கள் எவருடனும் நெருங்கிப் பழக வேண்டாம். அரசியல் தொடர்புகளைக் கண்டிப்பாகத் தவிர்க்கவும். கல்வி முன்னேற்றம் தடை படுவதற்கு சாத்தியக்கூறு உள்ளதை இந்த ஆண்டின் கிரக நிலைகள் எடுத்துக் காட்டுகின்றன. ஆதலால் படிப்பைத் தவிர வேறு எதிலும் மனதைச் செலுத்தாமல் இருக்கும்படி மாணவ-மாணவியரை அன்புடன் கேட்டுக் கொள்கிறோம்.

பரிகாரம்

1. வியாழக்கிழமைகளில் பகல் உணவு மட்டும் உட்கொண்டு உபவாசம் இருத்தல். இரவில் பால், பழம் மட்டும் சாப்பிடலாம்.

2. ஆலங்குடி திருத்தல தரிசனம் சிறந்த பரிகாரமாகும்.

3. நவபிருந்தாவனம் சென்று, அங்கு எழுந்தருளியுள்ள ஒன்பது ராஜகுருக்களையும் தரிசித்துவிட்டு வருவது ஈடிணையற்ற பரிகாரமாகும்.

4. மாணவ-மாணவியர் தினமும் காலை மாலை இரு வேளைகளிலும் ஸ்ரீ ஹயக்ரீவர் ஸ்தோத்திரத்தைச் சொல்லி அவரைப் பூஜித்து வரவும். சென்னையை அடுத்துள்ள செட்டிப்புண்ணியம், கடலூரை அடுத்துள்ள திருவஹீந்திரபுரம், கூத்தனூர் ஸ்ரீ சரஸ்வதி தரிசனம் கைமேல் பலனளிக்கும். இவற்றில் எவை உங்களால் முடிகிறதோ அவற்றைச் செய்து பயனடையும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

–நன்றி குமுதம் ஜோதிடம்

ராமன் எத்தனை ராமனடி!


Sri Rama Parivar

மகாவிஷ்ணு எடுத்த அவதாரங்களுள் ராம அவதாரமே போற்றிப் புகழப்படுகிறது. தாரக மந்திரத்தினை தனதாகக் கொண்ட அவதாரம் அது.

இறைவன் தனது அத்தனை வல்லமையையும் துறந்து சாதாரண மானிடனாக, பெற்றோருக்கு மகனாக வாழ்ந்து காட்டிய அவதாரம் ராமாவதாரம். பகவான் மானிடராக அவதரித்தது மொத்தம் மூன்று முறை. வாமனம், ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணர்.

இவற்றில் ராமாவதாரம் தவிர மற்ற இரு அவதாரங்களிலும் தனது கடவுள் தன்மையை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார் பகவான். ஆனால், ராமாவதாரத்தில் மட்டுமே அடுத்து என்ன நடக்கும் என்று அறியாதவரைப் போல எளிய வாழ்வு வாழ்ந்து காட்டினார். அதனாலேயே தான் ராமாவதாரம் சிறப்புப் பெற்றதாக ஆகிறது.


ஏன் நவமியில் அவதரித்தார் ?

ஒருசமயம் அஷ்டமி, நவமி திதிகளின் தேவதைகள் கவலையில் ஆழ்ந்திருந்தன. பதினாறு திதிகளில் தங்களை மட்டுமே விலக்கி வைத்து எந்தக் காரியத்துக்கும் தங்களை எவரும் தேர்ந்தெடுக்காமலிருந்த ஏக்கம் அவைகளைப் பீடித்திருந்தது. பெருமாளிடமே சென்று முறையிட்டன. திதிகளின் ஏக்கம் தீர்க்க எண்ணிய தீனதயாளன், “இனி வரும் எனது இரு அவதாரங்களும் நவமியிலும் அஷ்டமியிலுமே நிகழும். அதனால் உங்கள் இருவரையும் மக்கள் போற்றித் துதித்து மகிழ்வார்கள்!” என்று வரமளித்தார். அதனால்தான் ராம அவதாரம் நவமியிலும், கிருஷ்ண அவதாரம் அஷ்டமியிலும் நிகழ்ந்தன.

rama_sethu

ராம நாம மகிமை!

ராமபிரானாலேயே சிறந்த பக்தன் என்று போற்றப்பட்ட அனுமனுக்கு வாக்கு, வன்மை, வீரம், சாதுர்யம் என அனைத்துமே ராம நாமத்தின் மகிமையால்தான் வந்தது என்று கூறலாம். கடல் தாண்டிச் சென்ற அனுமனை சிம்ஹிகை எனும் அரக்கி வழிமறித்தபோது, சிறிய உரு எடுத்து அவள் வாய்க்குள் புகுந்து வெளியேறிச் செல்ல அனுமனுக்கு உதவியது ராம நாமம்தான். அவ்வளவு ஏன், ராமரே அருகில் இருந்த போதும், அவரது திருநாமத்தின் மகிமையால்தானே பெரும் பாறைகளையும் கடலில் மிதக்கச் செய்து பாலம் அமைத்தார்கள் வானர வீரர்கள்!

ஏகாந்த ராமர்!

தாராபுரம் அனுமந்தராயர் கோயிலில் கருவறையில் ராமர் சீதையுடன் அருள்கிறார். லட்சுமணன் இங்கு கிடையாது. அண்ணலும் தேவியும் மட்டும் தனித்திருக்கும் இந்த அமைப்பினை ஏகாந்தக் கோலம் என்பர்.

தாஸ நவமி!

ராமபிரானின் பரம பக்தர் ராமதாஸர். பக்தியோடு அரசியல், இலக்கியத்திலும் சிறந்து விளங்கியவர். மகாராஷ்டிர சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்கிய பெருமை இவரையே சாரும். இவரது புகழ் வட நாடு முழுவதும் பரவி நிற்கிறது. இவரது மெய்யடியார்கள் ‘தாஸப்ரேமி மண்டல்’ என்ற பெயருடன் நாடு முழுவதும் ராம பக்தியையும், ராம நாம மகிமையையும் தொடர்ந்து பரவச் செய்கின்றனர். மகாராஷ்டிர மொழி பேசும் மக்கள் எங்கெல்லாம் வசிக்கின்றனரோ அங்கெல்லாம் இவரது ஜன்ம தினம், ஸ்ரீராம நவமி போலவே, ‘தாஸநவமி’ என்ற பெயரில் மிகச் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.

சாந்த ராமர்!

திருவண்ணாமலை மாவட்டத்தில் உள்ள நெடுங்குணத்தில் ராமர் அமர்ந்த கோலத்தில் வில், அம்பு இன்றிக் காட்சியளிக்கிறார். சாந்தராமனாக விளங்கும் இவரை வணங்கினால் மன அமைதி, நிம்மதியான வாழ்க்கை கிடைக்கும்.

பீமன் பூஜித்த ராமர்!

கர்நாடக மாநிலம் ஷிமோகாவில் உள்ளது தீர்த்தஹள்ளி ராமர் மடம். மத்வாச்சாரியார் சந்நியாசம் பெற்ற இடம் இது. பீமன் வனவாசத்தின் போது பூஜை செய்த மூலராமர், சீதாதேவி, லட்சுமணரின் விக்ரகங்கள் வழிவழியாக இம்மடத்தில் ஆராதிக்கப்பட்டு வருகின்றன.

சங்கு, சக்கர ராமர்!

கேரள மாநிலம் திருச்சூர் வடக்குநாதர் கோயிலில் ராமர், வழக்கத்துக்கு மாறாக சங்கு, சக்கரம் இவற்றுடன் கையில் கதையும் பிடித்தபடி அருள் பாலிக்கிறார். மகாவிஷ்ணுவின் அம்சத்துடன் காட்சி தரும் இந்த ராமரின் அமைப்பு மிகவும் அபூர்வமானது என்கிறார்கள்.

–நன்றி குமுதம் பக்தி ஸ்பெஷல்

கண்ணுக்கு இனியான்!


ராவண வதம் முடித்து சீதையுடன் அயோத்தி திரும்பும் வழியில், வனத்தில் சில மஹரிஷிகளுடன் தங்கினார் ராமபிரான். பின்னர், அயோத்திக்குப் புறப்பட்ட ஸ்ரீராமபிரானை இன்னும் சிறிது காலம், தங்களுடன் தங்கியிருக்குமாறு மஹரிஷிகள் வற்புறுத்தினர். ஆனால், குறிப்பிட்ட காலத்துக்குள் தாம் அயோத்தி செல்ல வேண்டும் என்பதால், தம் கையாலேயே ஓர் அழகிய ஸ்ரீராம விக்ரஹத்தை வடிவமைத்து, அதை அக்குடிலின் வாசலில் வைத்து விட்டு அயோத்திக்குப் புறப்பட்டார் ஸ்ரீராமர்.

அந்த அழகிய விக்ரஹத்தைப் பார்த்த மகரிஷிகள், தங்கள் இதயத்தைப் பறிகொடுத்து மதி மயங்கினர். அழகு என்றால் அப்படியோர் அழகு. மகரிஷிகளால் பூஜிக்கப்பட்ட இந்த ஸ்ரீராமர் விக்ரஹம், காலப்போக்கில் திருக்கண்ணபுரம் மக்களிடம் வந்து சேர்ந்தது. அவர்களும் அதை பூஜித்து வந்தனர். ஒருமுறை அயல் நாட்டவர்களின் படையெடுப்பினால் இந்தச்சிலைக்கு ஆபத்து வரும் எனக் கருதிய திருக்கண்ணபுரத்து மக்கள், அந்த ராமர் விக்ரஹத்தை ஓர் அரச மரத்தடியில் புதைத்து வைத்து, அத்துடன் அதை மறந்தும் போயினர்.

சரபோஜி மஹாராஜா அப் பகுதியை ஆண்டு கொண்டிருந்த போது, அவர் கனவில், ராமபிரான் தோன்றி, விக்ரஹங்கள் அரச மரத்தடியில் புதையுண்டு கிடப்பதையும், அவற்றை வெளிக் கொணர்ந்து பூஜிக்கும்படியும் சொல்லி மறைந்து போனார்.

தமக்கு வந்த கனவுப்படி, சரபோஜி மஹாராஜா அந்தக் குறிப்பிட்ட அரச மரத்தடியில் மண்ணைத் தோண்டி, ஸ்ரீராமபிரான், லக்ஷ்மண, சீதை, ஹனுமார் விக்ரஹகங்களை வெளியில் எடுத்தார். அதைத் தமது அரண்மனைக்குக் கொண்டுபோக முயன்றபோது, அவ்வூர் மக்கள் அந்த அழகிய ஸ்ரீராமர் சிலையைக் கொடுக்க மறுத்துப் போராடினர். கடைசியாக, ஸ்ரீராமர் சிலையை மட்டும் கெஞ்சிக் கூத்தாடிக் கேட்டுப்பெற்று எடுத்து வந்தார் மன்னர். வரும் வழியில் இரவுப் பொழுதை ‘வடுவூர்’ கிராமத்தில் தங்கிக் கழித்தார். இங்கும் மன்னருக்கு சோதனை. வடுவூர் மக்கள் அந்த ஸ்ரீராமர் சிலையை வடுவூரிலேயே பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டுமென்று போராடினர். வேறு வழியின்றி அந்த ராமர் சிலையை வடுவூரிலேயே வைத்துவிட்டுக் கிளம்பினார் மன்னர்.

வடுவூரில் ஏற்கெனவே இருந்த ஸ்ரீருக்மிணி – சத்யபாபா சமேத கோபாலன் ஆலயத்தில் ஸ்ரீராமரை உற்ஸவ மூர்த்தியாக வைத்து வழிபட்டனர். கோபாலன் என்ற மூலவரே ஸ்ரீராமபிரானாக இருக்கிறார்.

சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, லக்ஷ்மணன், சீதை, ஹனுமன் உற்ஸவ மூர்த்திகளை வடுவூர் மக்கள் செய்து வைத்தனர். ஆனால், லக்ஷ்மணன் மட்டும் ஒரு பெண் சிலை வடிவமாக மாறிவிட்டார். இதைக் கண்டு அதிர்ந்த மக்கள், அதனை ‘சுந்தரி அம்மன்’ என்ற பெயரில் பிரதிஷ்டை செய்து, தனி ஆலயம் அமைத்து வழிபடுகின்றனர். பின்னர் வேறு ஒரு லக்ஷ்மணன் சிலை செய்து வைத்தனர்.

பகவான் தம் கரத்தாலேயே வடித்து வைக்கப்பட்ட இந்த விக்ரஹத்துக்கு ஓர் அலாதியான சக்தி இருக்கிறது. இந்த கோதண்டராமரின் புன்னகை ததும்பும் நளினமான முகத்தையும், திவ்ய மங்கள மேனியையும் காணக் கண்கோடி வேண்டும். ‘கண்டோம்… கண்டோம்.. கண்ணுக்கு இனியானைக் கண்டோம்’ என்றபடி, இங்கு வரும் பக்தர்கள் இந்த ஸ்ரீராமனை விட்டு அகல மனமின்றி, அங்கிருந்து செல்கின்றனர்.

இந்த ஆலயத்தில் சித்திரை மாதம் முதல் பங்குனி மாதம் முடிய ஒரு வருட காலமும் புனர்வசு, ரோகிணி, திருவோண நட்சத்திர நாட்களில் ஸ்வாமிக்கு திருமஞ்சனம், அலங்கார ஆராதனை களுடன் திருவீதிப் புறப்பாடும் நடைபெறும். வைகாசியில் வசந்த உற்ஸவம், கார்த்திகையில் பவித்ர உற்ஸவம், பகல்பத்து உற்ஸவ சாற்றுமுறை, மார்கழியில் வைகுண்ட ஏகாதசி, தை மாத தெப்போற்ஸவம், பங்குனி உற்ஸவ திருக்கல்யாணம் போன்றவை தவறாது நடைபெறுகிறது.

சித்திரை 1 முதல் 10 வரை பிரம்மோத்ஸவம்.

இந்த 10 நாட்களும் ஸ்ரீராமநவமி பெருந்திருவிழா நடைபெறுகிறது. அப்போது ஸ்ரீராமபிரான், சீதை, லக்ஷ் மணர், ஹனுமார் சகிதம் தேரில் உலா வருகிறார்.

ஆலயத்துள் நுழைந்ததும் முன் மண்டபத்தில் லக்ஷ்மி நரசிம்மர் சன்னிதி. கோட்டைக் கதவு வாசலைக் கடந்ததும் கொடி மரம். அதைக் கடந்து போனால் ஹயக்கிரீவர் சன்னிதி. அடுத்து, ஸ்ரீராமபிரான் உற்ஸவ மூர்த்தியுடன் கூடிய கருவறை.

தன்னை நாடி வருபவர்க்கு கேட்ட வரத்தை அள்ளித் தருகிறார் ஸ்ரீராமர். திருமண வரம் கேட்டு பெற்றவர்கள், திருமணம் நிச்சயமானதும் இக்கோயிலுக்கு வந்து திருமணத்தை நடத்திக் கொள்கினறனர்.

செல்லும் வழி: தஞ்சாவூரிலிருந்து மன்னார்குடி செல்லும் சாலையில் மன்னார்குடிக்கு 13 கி.மீ முன்பு அமைந்துள்ளது கோயில்.

தொடர்புக்கு: 04367 – 267110

-நன்றி தீபம் (கல்கி வழங்கும் ஆன்மீக இதழ்)

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 564 other followers