குருவைத் தேடு! – பாலகுமாரன்


நல்ல குரு கிடைப்பதுதான் அதிர்ஷ்டம். தனித்திருத்தலைவிட, வெகுநாள் மௌனமாய் இருப்பதைவிட, விதம் விதமாய் மந்திரஜபங்கள் செய்வதைவிட ஒரு குருவினுடைய அண்மை மகத்தான நன்மைகளை நிச்சயம் செய்யும். தன்னை அறிவது என்ற மிகப் பெரிய வித்தையை சோழிகள் இறைப்பதைப்போல கண்முன்னே காட்டும். சொல்லி சொல்லி தாயம் போடும். உற்றுக் கவனித்தலில், தொடலில், பேச்சில், இறுக அணைத்தலில் சில கட்டளைகளில் உங்களை உயர்நிலைக்கு அனுப்பிவிடும்.

தனிமையில் இருப்பது என்ற ஆரம்பிப்பதற்கும், மற்றவரைக் குணப்படுத்துவது என்ற உச்ச நிலைக்கும் நடுவே என்ன இருக்கிறது என்ற கேள்விக்குச் சில விஷயங்கள் விளக்கித் தரப்படும்.

அங்கே வேறொரு கூத்துக்கூட நடக்கும். முதுகு தண்டில் இருக்கின்ற அற்புதமான ஒளிந்துறைந்த ஒரு சக்தி சீறி எழும். உங்களைப் பதற அடிக்கும். நீங்கள் என்பது நீங்கள் இல்லை என்பதை மிகத் தெளிவாக அந்தச் சக்தி காட்டும். அடடே, இத்தனை நாள் என்னை நான் இது என்று நினைத்துக்கொண்டிருந்தேனே, இதுவல்லவா நான்? நான் இப்படித்தானா, வேறா? என்ற ஒரு மகத்தான உண்மையை உணர்த்தும்.

என்ன அது? குண்டலினி சக்தி. இது பற்றி பல புத்தகங்கள் இருக்கின்றன. முதுகுத்தண்டின் அடியிலிருந்து தலையின் உச்சிவரை பல முடிச்சுகள் இருக்கின்றன. அவற்றைத் தாண்டித் தாண்டி வருகிறபோது பலவிதமான ருசிகளும், பலவிதமான சப்தங்களும், பலவிதமான வாசனைகளும், பலவிதமான காட்சிகளும் நாம் உணருகிறோம் என்று தெளிவாக விளக்கி எழுதியிருக்கிறார்கள். அவையெல்லாம் பொய்யில்லை. அனுபவித்தவர்கள் மிகத் துல்லியமாகச் சொல்லியிருக்கிறார்கள். மறுபடி வேறொரு மனிதர் அனுபவிக்கும்போது சொன்னது மிகத் துல்லியமானது என்பதை எளிதில் கண்டு கொள்ளலாம்.

குண்டலினி சக்தி கற்பனையானது அல்ல. அது உண்மை. பரம சத்தியம்.

தனிமையின்மூலம் மௌனம் உணர்ந்து, ஆழ்ந்த மௌனத்தின்போது தன்னை பார்க்கையில் மனம் அமைதியடைகையில் அது வால் போன்ற முதுகெலும்பு பகுதியில் போய் படுகிறது. அங்கு ஏதோ ஒரு குறுகுறுப்பு ஏற்படுகிறது. மனம் என்கிற விஷயத்தை கவனித்துக்கொண்டிருந்தாலும் உடம்பில் மாற்றங்கள் நிகழ்வதை தவிர்க்கமுடியவில்லை. கவனிக்காமல் இருக்கமுடியவில்லை. மனத்தை கவனித்துக்கொண்டிருக்கும்போதே உடலுக்குள் நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன.

வாயு சரியாக உள்ளே புகுந்து வெளியே வருகிறபோது வயிறும் சுத்தமாகிறது. அப்படி வயிறு சுத்தமாக குறைவான உணவு தேவைப்படுகிறது. நன்கு மூச்சு கவனித்தவனுக்கு அதிகம் சாப்பிட பிடிக்காது. அவன் மிக நிச்சயமாய் இரண்டு இட்லிகளுடன், நான்கு கவளம் மோர் சாதத்துடன், வெறும் ரசம் குடித்தவுடன் கை அலம்பி விடுவான். அதுவே அவனுக்கு மிகப் பெரும் களைப்பை கொடுத்தாலும் கொடுக்கும். அந்த களைப்பு நீங்கி மறுபடியும் மனம் குவித்து உட்காருகையில் வயிறு செரிமானத்துக்கு விரைவாக தயாராகி அந்த உணவை செரித்து சக்திகளை உடலில் பல்வேறு இடங்களுக்கு அனுப்ப, வயிறுனுடைய வேலை மிக மிதமாக, நிதானமாக இருக்கும்.

வயிறில் ரத்த ஓட்டம் அதிகம் இல்லாதபோது, மூளையும் அமைதியாக இருக்கிறபோது மற்ற உறுப்புகளுக்கு விறகு வெட்டுகிற வேலையோ அல்லது எழுதுகிற வேலையோ அல்லது பூ தொடுக்கிற வேலையோ அல்லது சமையலோ இல்லாதபோது, ரத்தஓட்டம் முதுகுத் தண்டினுள் நிற்கிறது. அந்த இடத்தில் வேகமாக நகருகிறது. அப்படி முதுகுத் தண்டு என்ற இடத்தை ரத்த ஓட்டம் நகருகிறபோது உள்ளே சில விழிப்புகள் நடைபெறுகின்றன.

முதுகெலும்பின் அடி நுனியில் பந்து ஒன்று சுருண்டு எழுந்து மிகச் சீற்றமாக மேலேறத் தலைப்படும். பெரும் அவஸ்தையாக இருக்கும். வேண்டாமே இது எனக்கு தேவையில்லையே, நான் சாதாரணமாக இருக்கிறேனே, என்ற அவஸ்தை நிச்சயம் வரும். ஆனால் ஒப்பு கொடுத்தபிறகு உனக்கு தீர்மானிக்க எந்த யோக்கியதையும் இல்லை.

மௌனமாய் இருப்பதுதான் விரதம் என்று வந்தபிறகு எதிர்ப்பதோ அல்லது இழிவாக நினைப்பதோ உன் வேலை அல்ல. எது நடந்தாலும் நடக்கட்டும் என்று அமைதியாக இருப்பதுதான் மிகச் சிறப்பான விஷயமாக இருக்கும். அந்த அமைதி தானாக வரும். அந்த அமைதியால்தான் குண்டலினி கிளறப்படும்.

குண்டலினி கிளர்ந்து எழுந்து அருகே இருக்கின்ற இடுப்பை தாக்கி பிறகு மேலெழும்பி, தொப்புளுக்கு அருகே இருக்கின்ற எலும்பை தாக்கி, இன்னும் மேலெழும்பி நெஞ்சுக்குழிக்கு அருகே இருக்கின்ற நடுமுதுகைத் தாக்கி, இன்னும் மேலெழும்பி தொண்டைக்குப் பின்பிறம் இருக்கின்ற அந்த இடத்தையும் பலமாகத் தாக்கி இன்னும் மேலெழும்பி நெற்றிக்கு வந்து அங்கு தீச்சுடராக நின்று பிறகு உச்சத்தைத் தொட்டு துளைத்து வெடித்துச் சிதறும். மனதால் உடம்பு மிகப் பெரிய மாற்றம் அடையும். உடம்பு மாற்றத்தால் மன ஒருமை இன்னும் தீவிரமாகும்.

இது உண்மையா, இல்லை கதையா? இதற்கு எந்தவிதமாகவும் பதில் சொல்ல முடியாது. யாரையும் யாரும் ஏமாற்றிக்கொண்டிருக்க முடியாது. ஏமாற்றுவதில் எந்த லாபமும் இல்லை. எந்தப் பிரசாரமும் இங்கு செய்யப்படவில்லை. எந்தவிதமான இயக்கத்துக்கும் துணைப் போகவில்லை.

தேடல் ஒன்றே இங்கு குறி. நான் யார் என்று விசாரிப்பதே இங்கு முக்கியம். இதற்கு மதமோ, ஜாதியோ, மொழியோ, இனமோ முக்கியம் இல்லை. அப்படி கேள்விகள் வருவதேயில்லை. ஒரு மனித பிறப்பினுடைய பேரவஸ்தை அது. அந்த அவஸ்தையை ஒவ்வொரு ஜீவனும் ஒவ்வொரு காலக்கட்டத்தில் பட்டே ஆகவேண்டும். இந்த ஜென்மத்தில் இல்லையெனில் இன்னொரு ஜென்மத்தில் சிக்கித்தான் ஆகவேண்டும். இதில் சிக்கி எகிறினால்தான் வேறொரு ஸ்திதிக்கு உங்கள் மனமும் உடம்பும் போகும்.

அப்படியானால் மனிதனை மீறி வேறொரு நிலைமை இருக்கிறதா? அந்தக் கேள்வியெல்லாம் இப்போது வேண்டாம். நிச்சயமாக இருக்கும். இந்த மனித நிலைமை மீறி வேறு ஒரு நிலை இருக்கிறதா என்ற கேள்விக்கும் அங்கு பதில் கிடைக்கும். இந்த மனித நிலைமை என்ன என்று ஆராகிறபோது உன்னுடைய லட்சணங்கள் தெரிகிறபோது, உன்னுடைய யோக்கியதை புலப்படுகிறபோது உன் உடம் பினுடைய வலுவும், அதனுடைய அமைப்பும் மிகத் தெள்ளத் தெளிவாக தெரிகிறது.

பல எண்ணெய் டேங்குகள் ‘குபீர்’ என்று தீப் பிடித்து ‘டொம் டொம்’ என்று வெடிச்சத்தத்தோடு பற்றி எரியும். இந்த அவஸ்தையைப் பற்றி எழுதி மாளாது. இதற்கு பயந்தே பலபேர் இந்த இடம் விட்டு விலகி பெண்போகத்தில், வேறு ஏதேனும் கலைகளில் ஈடுபடுவார்கள். கலைகளில் உன்னதமான நிலைக்கு வந்தவர்களெல்லாம் மன ஒருமையில் சிறந்தவர்கள். ஏகாக்கிரகம் என்கிற இடத்தைத் தொட்டவர்கள். உள்ளுக்குள்ளே எண்ணெய் கிடங்குகள் வெடித்தவர்கள். அந்தச் சக்தியினுடைய வேறொரு வியக்தியாக வேறொரு வடிவமாக அவர்களுடைய கலைகள் வெளியாகின்றன.

அற்புதமான சித்திரக்காரர்களும், சுகமான பாட்டுக்காரர்களும், திறமையான நடிகரும், குறி தவறாது சுடுபவரும், ஓட்டப்பந்தயத்தில் முதலாவதாக வருபவரும், கம்பு ஊன்றி பெரிய உயரத்தைக் கனகச்சிதமாக தாண்டுபவரும், கவிதை எழுதுபவரும், கதை எழுதுபவரும் இந்த நிலையிலிருந்து வந்தவர்களே.

ஆனால் இது பாதி நிலை. போதும் என்று குண்டலினி வேகத்தை தாங்கமுடியாது திசை திரும்பிய நிலை. அல்லது ஒரு இடத்தில் சிறப்பாக வரவேண்டும் என்று திட்டமிட்டு செயலாற்றி அதில் தன்னை வளர்த்துக்கொண்டு அதில் மும்முரமாக ஈடுபடுகிறபோது அவருடைய மனம் ஒருமைக்கு விரைவாகப் போகிறது. ஒருமைக்கு போன மனத்தினால் குண்டலினி எழும்பத் தொடங்குகிறது. குண்டலினி சீற்றத்தால் கலையில் ஒரு நிலைக்கு அவர் வந்துவிடுகிறார். ஆனால், உச்சிவரை போய் தாக்கிய பிறகு அந்த இடம் தொட்ட பிறகு உங்கள் மனோநிலை முற்றிலும் வேறுபடியாக ஆகிவிடுகிறது.

நடிப்புத் திறமையை வளர்த்துக் கொள்பவருக்கு மன ஒருமை நிச்சயம் வந்துவிடும். எழுதுவது என்று கங்கணம் கட்டிக் கொண்டு உட்கார்ந்து விட்டால் மன ஒருமை நிச்சயம் வந்துவிடும். கவிதைதான் வாழ்க்கை என்று தீர்மானித்து விட்டால் அப்போது மன ஒருமையும், மன ஒருமையால் குண்டலினி சக்தி சீற்றமும் நிச்சயம் ஏற்படும். ஆனால், அது குண்டலினி சீற்றம் என்று தெரியாது. ஏதோ ஒரு சக்தி என்னை இயக்குகிறது என்று நினைத்துக்கொள்வார்கள். சில சமயம் வெளியே சொல்லாமல் நான்தான் எழுதினேன், என் புத்தி எழுதியது என்ற வாதமும் செய்வார்கள்.

மன ஒருமையால் குண்டலினி சீற்றம் நிச்சயம் ஏற்படும். அந்தச் சீற்றம் பற்றி கவலைப்படாது என்னை என்ன வேண்டுமானாலும் செய்து கொள் என்று மன ஒருமையிலேயே இருக்கும்பொழுது படிப்படியாக பல இடங்களை தாண்டி வரலாம். சில சமயம் வெளியே பித்து நிலைக்குகூட இது கொண்டு போகும். என்ன மாதிரியான பித்து நிலை? காது கேட்காது போகும். காது கேட்கும். ஆனால் அந்த சப்தத்தில் மனம் ஒருமைப்படாது. அந்தச் சப்தத்தை மனம் வாங்கிக் கொள்ளாது. கண்கள் பார்க்கும். ஆனால் கண்கள் பார்த்ததை ஸ்வீகரிக்காது. அது வெறுமே பார்த்ததை பார்த்தபடி வெறித்தபடி கிடக்கும். எந்தச் செய்தியையும் ஸ்வீகரிக்காது. வெறுமே இருக்கும். இப்படி இருப்பவரை உலகம் ஏற்காது. புரிந்து கொள்ளாது. கொண்டாடாது.

எனவே, இம்மாதிரியான தன்மைகள் ஏற்படுகிறபோது மிக மௌனமாகத் தன்னைப் பற்றி வெளியே எவருக்கும் எதையும் சொல்லாத வண்ணம் அமைதியாக இருந்து விட வேண்டும். சொன்னால் கேலி செய்வார்கள். அல்லது தலையில் அடித்துக் கொண்டு அழுவார்கள். காசு, காசு முக்கியம். காசு சம்பாதிக்காத என்ன எழவுக்கு இதெல்லாம் பண்ணிட்டு இருக்கிறீர் என்று ஏகடியம் பேசுவார்கள். ஏனென்றால் அவர்களுக்கு இதெல்லாம் தெரியாதல்லவா? இதெல்லாம் அவர்களால் செய்ய முடியாதல்லவா? ஆக, செய்கிற உன்னைப் பார்த்து சீற்றம் கொள்வார்கள். இது அபத்தம். முட்டாள்தனம். சுமக்க வேண்டியதைச் சுமக்காத சோம்பேறித்தனம் என்பார்கள். இதனால் வாழ்க்கையில் எதைச் சுமக்க வேண்டுமோ அதைச் சுமந்தபடி எதை செய்ய வேண்டுமோ அதைச் செய்தபடி, எப்படி இருக்க வேண்டுமோ அப்படி இருந்தபடி இந்த உள்ளார்ந்த தேடலில் ஈடுபட வேண்டும்.

இது முடியுமா? நிச்சயம் முடியும். தன்னுடைய போதத்தை முற்றிலும் மறைத்து அமைதியாய் இருக்கின்ற ஸ்ரீனிகள் இந்த உலகத்தில் பலபேர் இருக்கிறார்கள். உங்களில் ஒருவராக வலம் வருவார்கள். பிச்சைக்காரர்களாக, சைக்கிள் ரிக்ஷா ஓட்டுபவராக, பெறுக்குபவராக, துடைப்பவராக, ஏதேனும் விற்பவராக, எங்கேனும் கம்பெனியில் வரவு செலவு பார்ப்பவராக இருப்பார்கள். நெருங்கி பழகினாலொழிய அறிந்து கொள்ள முடியாது.

ஒரு குருவினுடைய அண்மை என்ன செய்யும்? உங்களைப் பல்வேறு விஷயத்துக்குத் தயார் செய்யும். உங்கள் கர்வங்களை உடைக்கும். நீங்கள் யார் என்று கேள்வி கேட்கும். உடனடியாக தயக்கம் இன்றி உங்களைப் பற்றி நீங்கள் சொல்ல வேண்டும். நீங்கள் அப்படியில்லையே என்று அதே இடத்தில் உங்களைப் போட்டு மிதிக்கும்.

ஆமாம். நான் அப்படி இல்லை.

அப்படியானால் நீங்கள் யார்? மறுபடியும் இன்னொரு முகத்தை நீங்கள் காட்ட முற்பட அதுவும் கிழிபடும். அப்போது நீங்கள் யார் என்று குரு உங்களைக் கேட்க வேண்டாம். நீங்களே நீங்கள் யார் என்று கேட்டுக் கொள் வீர்கள். ஏதோ ஒரு கணத்தில் அந்தப் பதில் தெரிந்து விடும். அடேய்.. என்று எகிறி குதிப்பீர்கள். தொலைவில் போய் நின்று அங்கிருந்து குருவைப் பார்த்து கை கூப்புவீர்கள். அதற்கு தெரிந்துவிடும். உங்களுக்கு தெரிந்து விட்டது என்று. வாய்விட்டு சிரிக்கும். வா வா என்று அழைக்கும். அருகே உட்கார்ந்து கொள்ளும். மேலே இடிக்கும். கட்டித் தழுவும். நெற்றியில் முத்தமிடும்.

சொல்ல முடியாத ஆனந்தம். எழுதி முடிக்க முடியாத குதூகலம். நம்மை புரிந்தவர். நாம் புரிந்து கொண்டவர். என்று இரண்டு ஜென்மங்கள் அருகருகே இருப்பது உலகமகா வியப்பு. அந்த இரண்டு பேருக்கும் சுற்றியுள்ள எவர் பற்றியும் எந்த லட்சியமும் இல்லை.

ஆனால் இது கொஞ்ச நேரம்தான். அவருக்கு அவர் வேலை. உங்களுக்கு உங்கள் வேலை. ஆக, இரண்டு பேரும் கைகூப்பி விடை பெற்று தனித்தனியே போக வேண்டியதுதான். ததும்புகின்ற சக்தியை உள்ளே அடக்கிக்கொண்டு தனியே இருக்க வேண்டியதுதான்.

இது எப்படி நடக்கிறது? ஒரு குரு மகத்தான சக்தியை கொண்டவர். தனக்குள்ளே தீவிரமாகப் பார்த்து தன் மனது ஒடுங்கி உள்ளுக்குள் ஒன்றும் இல்லாமல் காலியாகக் கிடந்தவர். அது மிகப் பெரிய சூன்யத்தில் லயித்துக்கிடந்த ஜென்மம். அது விழித்துக் கொள்கிறபோது, உற்றுப் பார்க்கிறபோது ஒவ்வொரு மனிதனுடைய உண்மைத் தன்மை அதற்கு தெள்ளத் தெளிவாக தெரிந்துவிடுகிறது.

எந்தப் பாத்திரம் சுத்தமாக இருக்கிறதோ, எது தேவை என்று தவிக்கிறதோ, எது எந்தக் கர்வமும் இன்றி அமர்கிறதோ அதில் அவர் பாயசத்தை நிரப்புகிறார். இந்தப் பிரகருதி இந்த மனிதன் எதற்கோ உதவுவான் என்ற எண்ணத்தில் இதைச் செய்கிறார். அந்த குருவினுடைய எண்ணம் ஈடேறுகிறது. ஆனால் இந்த குரு எங்கே கிடைப்பார்? யார் நல்ல குரு? இது மிகப் பெரிய கேள்வி.

எல்லாத்தையும் என்கிட்ட விட்டுரு, நான் பார்த்துக்கிறேன் என்று சொன்ன ஏமாற்றுக்காரர்கள் இங்கே அதிகம் உண்டு. லட்சக்கணக்கில் நன்கொடை கேட்டு, அல்லது உதவிகள் கேட்டு உதவி கிடைத்த பிறகு முற்றிலும் புறக்கணித்து ஏமாற்றிய பெரியவர்கள் உண்டு.

வாராவாரம் ஹோமம். தினந்தோறும் பிரசங்கம். மூன்று வேளை சாப்பாடு என்று நீட்டி முழக்கிக் கொண்டு அவருடைய அமைப்பு பற்றி பேசுவார்கள். மடத்தில் பெரிய கோசாலை இருக்கு. நாற்பது பசுமாடு வளர்க்கிறா.

எனக்கென்ன?

பசு பால் தரும்.

பிறகு என்ன?

அது மகாலட்சுமி. கோமாதா. கொடுப்பினை இருந்தாதான் ஒரு பசுவாவது வளர்க்க முடியும். பசுவே செல்வம் என்று கும்பல் கும்பலாய் பசுக்கள் மேய்த்த கூட்டம்தான் நம் கூட்டம். எழுநூறு வருடங்கள் அடிமைப்பட்டு கிடந்தோம்.

உள்ளே விழிக்காது, வெளியே விழித்தபடி வேறு ஏதோ செய்தபடி பரஸ்பரம் ஏமாற்றிக்கொண்டிருந்தோம். இந்தியா அடிமைப்பட்டதற்கு மோசமான குருமார்களே காரணம். மோசமான குருமார்களால் அபத்தமான அரசர்கள் ஆட்சி செய்தார்கள். நிர்வாகம் பலமற்று இருந்தது. கண்டதே காட்சி, கொண்டதே கோலம் என்ற அகம்பாவம்தான் ஆளுமை செய்தது. அதட்டி கேட்காது ஆதரவாக அரசுக்கு இருந்ததால் இந்தத் தேசம் சிதிலமாயிற்று.

குரு என்பதற்கு அர்த்தம் இருட்டிலிருந்து வெளிச்சத்துக்கு அழைத்து வருபவர். எது வெளிச்சம்? சத்தியம். எது இருட்டு? அறியாமை. அறியாமையிலிருந்து சத்தியத் துக்குக் கொண்டு வருபவரே குரு. எது சத்தியம்? உள்ளுக்குள்ளே இருக்கின்ற அந்த மனம். அந்த மனம் போடுகின்ற கூத்து. அந்த மனத்துக்கு அடி ஆதாரமாக இருக்கின்ற ஆன்மா. அது பற்றிய விசாரம்.

இந்த ஆன்ம விசாரம் இல்லாததால்தான் சத்தியம் நோக்கி நடக்க முடியவில்லை. சத்தியம் நோக்கி நடக்க முடியாததால்தான் வாழ்வில் இத்தனை சிக்கல்களும் குழப்பங்களும் ஏற்படுகின்றன. இந்தத் திருடன் நல்லவனா, அந்த திருடன் நல்லவனா என்றுதான் மக்களால் தேர்ந்தெடுக்க முடிகிறது. பொது வாழ்க்கை பாதிக்கிறது. சத்தியத்தை சார்ந்தோர், உண்மையை விரும்புவோர், மூச்சை கவனிப்போர், தன்னை அறியத் துடிப்போர் அதிகம் இருப்பின் ஒரு தேசம் கேவலப்படாது.

மக்களின் தினசரி வாழ்க்கைக்கும் இந்த உள்ளே கவனிப்பதற்கும் மிகுந்த நெருக்கம் இருக்கிறது.

நூறு பேரில் ஒருவர் பார்த்தால்கூட போதும். மற்ற தொண்ணூற்றி ஒன்பது பேரை அந்த ஒருவர் கரை ஏற்றி விடுவார். ஆனால் ஆயிரத்துக்கு ஒருவர்கூட அல்ல, ஒரு லட்சத்துக்கு ஒருவர் இன்று இருக்கிறபடியால் இந்த உலகம் பொய்மையில் தவிக்கிறது. காசு பிரதானமாக நினைத்துக்கொண்டு அவஸ்தைப்படுகிறது.

பொய்யுடைய ஒருவன் சொல் வன்மையினால் மெய்போலுமே மெய்போலுமே என்பது பழந்தமிழ் வாக்கியம். அதுதான் நடந்து கொண்டிருக்கிறது.

ஒவியம் ; ரவி

உடுமலை பதிப்பகத்தில் கிடைக்கிறது…

PRICE: Rs. 310.00

2016 குரு பெயர்ச்சி பலன்கள் – தனுசு – AMR


(மூலம், பூராடம், உத்திராடம் 1-ம் பாதம் வரை)

உங்கள் ராசிக்கு அதிபதி ஆயிற்றே குருபகவான்!  அவர் தங்கள் ராசிக்கு தொழில் ஸ்தானமாகிய கன்னி ராசியில் சஞ்சரிப்பது ஓர் அனுகூலமான கிரகநிலை என்றே கூறவேண்டும். ஏனெனில், தற்போது உங்களுக்கு ஏழரைச் சனியின் முதல் பகுதி நடந்து கொண்டிருக்கிறது. இத்தகைய தருணத்தில் குருபகவானின் கன்னிராசிப் பிரவேசம் ஒரு வரப்பிரசாதம் என்றே கூறவேண்டும். இதுவரையில் உங்கள் ராசிக்கு பாக்கிய ஸ்தானமாகிய சிம்ம ராசியில் சஞ்சரித்ததாலும், ராகுவை கட்டுப்படுத்த வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் இருந்ததாலும் குருவின் பூரண அனுக்கிரஹம் உங்களுக்குக் கிடைக்கவில்லை.

அறிவுரை:
உத்தியோகஸ்தர்கள் அலுவலகத்தில் பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். திட்டமிட்டுச் செலவு செய்தல் வேண்டும். குரு மற்றும் சனி ஆகிய இரு கிரகங்களுக்கும் பரிகாரம் செய்வது அவசியம். குடும்ப சம்பந்தமான முக்கிய விஷயங்களில் நிதானித்துச் செயல்படுவது நல்லது. எத்தருணத்திலும் உணர்ச்சிவசப்படுவதைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

பரிகாரம்:

Ramanujar_ma_se
1) ஸ்ரீபெரும்புதூர் சென்று ஆச்சார்ய புருஷரான ஸ்ரீமத் ராமானுஜரை நெய் தீபமேற்றி வைத்து தரிசித்துவிட்டு வரவும்.

2) ஸ்ரீசைலம் சென்று, கிருஷ்ணா நதியில் நீராடி, ஸ்ரீ பிரம்மராம்பிகா சமேத ஸ்ரீ மல்லிகார்ஜுனா ஸ்வாமியை தரிசித்துவிட்டு வரவும்.

3) திருக்கழுக்குன்றம் சென்று வேதகிரியையும், ஸ்ரீ வேதபுரீஸ்வரரையும் தரிசிப்பது மிகச் சிறந்த பலனளிக்கும்.நெய்தீபம் ஏற்றி வைக்க மறந்துவிடாதீர்கள்.

4) ராசிக்கு தொழில் ஸ்தானத்தில் குருபகவானும், அதே தருணத்தில் ஏழரைச் சனியும் நடைபெறும் கிரகநிலைக்கு ஸ்ரீரங்கத்தை அடுத்த திருவெள்ளறை என்னும் மகத்தான திவ்ய க்ஷேத்திரத்திற்குச் சென்று, அங்கு எழுந்தருளியுள்ள புண்டரீகாக்ஷனை தரிசிப்பது இத்தகைய கிரக தோஷத்தை உடனடியாகப் போக்கிவிடும் சக்தி வாய்ந்த பரிகாரமாகும்.

5) காலை மாலை இரு வேளைகளிலும் ஸ்ரீ லட்சுமிநரசிம்மரின் மந்திர ராஜபத ஸ்தோத்திரம் மற்றும் ஸ்ரீ சனிபகவானின் ரக்ஷோபுவன ஸ்ரீ நரசிம்ம ஸ்தோத்திரம் படிப்பது, வரும் ஒரு வருட காலத்திற்கு உங்களுக்குத் துணை நிற்கும். இதை அனுபவத்தில் உணர்ந்துகொள்ள முடியும்.

குருபகவானின் தியான ஸ்லோகங்கள்:

Guru Bagavan

1) வராக்ஷமாலிகா தண்ட கமண்டலூதரம் விபும் |
புஷ்பராகாங்கிதம் பீதம் வரதம் பாவயேத் குரும் ||

2) தேவானாம் ச ரிஷீணாம் ச காஞ்சனா ஸந்நிபம் |
புத்திபூதம் த்ரிலோகேசம் தம் நமாமி பிரஹஸ்பதிம் ||

3) தேவமந்த்ரி விசாலாக்ஷ : சதா லோகஹிதேரத : |
அநேக சிஷ்ய சம்பூர்ண: பீடாம் ஹரது மேகுரு: ||

-நன்றி குமுதம் ஜோதிடம்

மன ஒருமை! -பாலகுமாரன்


அடிப்படையான ஒரு தனிமையும், சட்டென்று அதன் ஒரு உச்சமும் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக உடனடியாகச் சொல்லப்பட்டது. இப்பொழுது இடையில் இருக்கின்ற விஷயங்கள் என்னென்ன, எப்படி இந்தத் தனிமையைப் பலப் படுத்திக் கொள்வது, எதன் மூலம் மௌனத்தை இறுக வைத்துக்கொள்வது என்ற கேள்விகள் வரலாம். இதற்குச் சில தந்திரங்கள் இருக்கின்றன.

பேச்சு மூச்சில்லாமல் இருப்பது என்று உலகத்தில் ஒரு வழக்கம் உண்டு. பேச்சு குறைந்தால் மூச்சு குறையும். மூச்சு நெறிப்பட்டால் பேச்சு நெறிப்படும். மூச்சும் பேச்சும் ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்தவை. பேச்சு நிற்க மூச்சு நிற்கும். அதாவது அந்த நுரையீரல் இயங்குவதற்கு என்ன வலு வேண்டுமோ, என்ன காற்று வேண்டுமோ அது மட்டுமே ஒரு நுடல் போல உள்ளே போய்வரும். மெல்லியதாய் சுவாசம் மட்டுமே இருக்க, சிந்தனை ஒரு புள்ளியில் குவிந்திருக்கும். இதுவும் ஒரு உயர்ந்த நிலை.

பேருந்தில் கிளம்பி எங்கேனும் ஒரு ஆற்றங்கரையில் அல்லது கோயில் மண்டபத்தில் அல்லது பேருந்து நிலையத்தில் தனியே அமர்ந்திருக்கும்பொழுது வேறு என்ன துணை இருந்தால் நன்றாக இருக்கும்?

நிச்சயமாக மனிதர் துணை தேவைப்படாது. இதற்குச் சிறிது நாள் பழகிவிட்டால்கூட போதும், பேச்சு காது குடைச்சலாய் போகும். ஓயாது பேசும் மனிதர்கள் மீது பிடிமானம் அற்றுப்போகும். ஆனால் இன்னும் உள்ளே இறங்காது மனம் எல்லா பக்கமும் எல்லாவிதமாகவும் சுழன்று கொண்டிருக்கும். தனித்த கற்பனைகள் கதை போல் ஓடும்.

ஒரு பெரும் பணக்காரனுக்கு மகனாகப் பிறந்திருப்பின், ஒரு கம்பெனி நிர்வாகியாக அமர்ந்திருப்பின், இருபத்திநாலு வயதில் இருபது வயது பெண்ணை பெரும் சொத்தோடு மணம் புரிந்திருப்பின், நீண்ட காரில் சொகுசாக மனைவியோடு ஊர்விட்டு ஊர் போக நேரிடின், நட்சத்திர ஓட்டலில் தங்குகின்ற வசதி வந்தால் என்று தொடர் கதையாய் கனவுகள் விரியும். நிறுத்து, வேறு ஏதேனும் செய் என்று மனத்தை நிறுத்த, மனம் வேறு எதற்கும் போகாது இதைச் சட்டென்று அறுத்துவிட்டு உள்ளே பார்க்க ஆரம்பிக்கும்.

அப்பொழுது உள்ளே பார்க்க உதவியாக இருப்பது மூச்சு மட்டும் அல்ல. மந்திர ஜபமும்கூட. இந்த மந்திரஜபம் என்பது இந்துமதத் தத்துவத்தைச் சொல்வது அல்ல. எல்லா மதங்களிலும் இந்த மந்திரஜபங்கள் உண்டு. ஒருவிதமான சப்த வாக்கியங்களை மிகக் கவனமாகக் கோர்த்து அதன் மூலம் நாடிகளைச் சுத்தப்படுத்துகின்ற கெட்டிக்காரத்தனம் பல மதங்களில் இருக்கிறது. அப்படி இருப்பது வெளியே தெரிவதில்லை. இந்து மதத்தின் மந்திரஜபங்கள் மட்டும் விமர்சிக்கப்படுகின்றன. இது ஒரு சமூகக்குறை. ஆனால், அதைப் பற்றி அக்கறைப்பட வேண்டாம்.

என்ன மந்திரஜபம் என்று பார்த்தால் அது ஒரு தந்திரம்தான். அது எந்த மாங்காயும் கொண்டுவந்து தராது. அது மனத்தை நிலைப்படுத்திக் கொள்ள மனிதர்களால் ஏற்பட்ட ஒரு தந்திரம்தான்.

சப்தம் ஒரு அசைவு. சப்தமற்ற சப்தமும் ஒரு அசைவு. ‘ஐம் கா ஏ இ ல சி சிரீம். அ ச க ல சி ரீம். சௌ சகல சி ரீம்’ என்பது ஒரு மந்திர சப்தமாயின் இதையே சப்தமில்லாமல் மௌனமாக உள்ளுக்குள் மனம் சொல்கிறபோது அது வேறுவிதமான அசைவாகப் போய்கிறதே தவிர சலனமற்று போகவில்லை. அதில் மெல்லிய சலனம் ஏற்படத்தான் செய்கிறது. உரக்கச் சொல்லுகின்ற சத்தத்திலிருந்து மெல்லிய சத்தத்துக்கு மாறி, மெல்லிய சலனத்திலேயே மனத்தைக் கவனத்தில் வைக்க அப்பொழுது மனம் ஒருமை ஏற்பட வாய்ப்புகள் அதிகம் இருக்கின்றன.

இதைச் சொல்லிக்கொண்டே கனவு காண்பதும் எளிதுதான். ஆனால் கனவை அறுத்து எறிந்துவிட்டு மந்திரஜபத்தில் மனத்தை லயிக்க வைக்க வேண்டும். அதற்கு உரக்கச் சொல்ல வேண்டும். உரக்கச் சொல்லி, உரக்கச் சொல்லி மனத்தில் பதிய வேண்டும். அந்த சப்த தாதுக்கள் காதுக்குள் ரீங்காரம் இடவேண்டும். பிறகு உதடு மட்டும் அசைத்து அதைச் சொல்ல வேண்டும். பிறகு உதடும் அசைக்காது மௌனமாக அதைச் சொல்ல வேண்டும். அப்படிச் சொல்லி வருகையில் மனம் தானாய் ஜபத்தை விட்டுவிட்டு பேசாது நிற்கும். இது அற்புதமான தருணம். இதையெல்லாம் செய்து பார்த்தால் ஒழிய, உணர்ந்தாலொழிய இதனுடைய குதூகலத்தைச் சொல்லில் வடிக்க முடியாது.

எதுக்கடா இந்த மந்திரஜபம் பண்ற?”

இதைச் சொன்னா படிப்பு வரும்னு சொல்றா.அதுக்காகப் பண்றேன்” அப்படித்தான் ஏதாவது சாக்குப்போக்கு சொல்வார்கள். இது சொன்னால் செல்வம் வரும், அது சொன்னால் படிப்பு வரும், இது சொன்னால் ஞானம் வரும் என்று உங்களைத் தூண்டுவதற்கு உங்களைப் பிடித்துத் தள்ளுவதற்கு ஏதேனும் உபாயமாக அப்படிச் சொல்லி வைப்பார்கள். ஆனால், அது பொய்யில்லை. உண்மையும்கூட. எப்படி?

மன ஒருமை ஏற்பட்டுவிட்டால் படிப்பு வருவது எளிதல்லவா! கவனித்துப் பாடம் படிக்க முடியுமே. நன்கு பாடம் படிக்க முடிந்தவரால் நன்கு திட்டங்கள் தீட்ட முடியுமே. நன்கு திட்டங்கள் தீட்ட முடிந்தவரால் கடுமையாக உழைக்க முடியுமே. நன்கு உழைப்பவரால் சம்பாதிக்க முடியுமே. மந்திர ஜபம் மன ஒருமையை ஏற்படுத்திவிடின் அந்த மனஒருமை எதைத்தான் கொடுக்காது?

ஆக, சரஸ்வதி பீஜாட்சரம் உங்களுக்கு ஞாபக சக்தியை அதிகப்படுத்தி, படிப்பில் கவனத்தை ஏற்படுத்தும் என்று சொன்னால் அது பொய்யில்லை. உண்மை. ஆனால், அந்த மந்திரஜபம் செய்ய வேண்டும். அது என்ன செய்கிறது உள்ளே என்று கவனிக்க வேண்டும். வெறுமே மேம்போக்காக நூற்றியெட்டு பண்ணா போதுமா? இல்லை பதினெட்டு பண்ணினால் போதுமா?” என்று கேள்வி கேட்கின்ற அவசரம் வரின் உங்களுக்கு ஜபத்திலும் நாட்டம் இல்லை, ஜெயிப்பதிலும் நாட்டம் இல்லை என்று தெளிவாகத் தெரியும்.

பழம் பழுத்து மடியில் தானாக விழ வேண்டும். விழுந்த பழமும் தானாக வாய்க்கு வந்து சாறு பிழிந்து சப்பி சாப்பிடும்படி நெருங்க வேண்டும் என்ற சௌகரியங்களையெல்லாம் மனம் தேட ஆரம்பித்து விடும்.

இந்த மந்திரஜபத்தை எங்கே செய்வது?

நீங்கள் தனிமை வேண்டும் என்று போன கோயில் மண்டபத்தில் செய்யலாம். ஆற்றங்கரையில் செய்யலாம். அல்லது பசுக்கள் மட்டுமே இருக்கின்ற தொழுவத்தில் செய்யலாம். அல்லது கடற்கரையில், மாந்தோப்பில் செய்யலாம்.

எப்படிச் செய்தால் நலம் பெறும்?

தலை முதல் உடல் முழுவதும் மெல்லிய மேல் வேட்டியால் போர்த்திக் கொள்வது நலம். எதற்கு? ஈயோ, கொசுவோ சுத்தாது, கலைக்காது இருக்கும். ஆரம்பத்தில் இவையெல்லாம் மிகப் பெரிய தொந்தரவாகப்படும். இது மேலே விழுந்து பிடுங்காமல் இருக்க இது நல்ல வசதி. மாந்தோப்பை ஏஸியா செய்ய முடியும்? அல்லது ஆற்றங்கரையில் தனித்த மின்விசிறி போட முடியுமா? அதற்கு வீட்டிலேயே இருக்கலாமே.

இந்த மெல்லிய மேல் வேட்டியில் அமர்ந்து கொண்டு அமைதியாக உள்ளே பார்க்க வேண்டும். கொஞ்சம் தண்ணீர் அருகே இருப்பது நல்லது. தாகம் ஏற்படும்பொழுது உடனடியாகத் தணித்துக் கொள்வது நல்லது. தொண்டை வறண்டு போகாமல் சிறிதளவு நீர் குடித்தால் நல்லது. சிறிதளவு என்றால், மூன்று உள்ளங்கை ஜலம் போதும். அதற்கு மேலும் குடிக்கலாம். வயிறை நிரப்பிக் கொள்ளாமல் தொண்டை நனையும்படி வைத்துக் கொள்ளலாம்.

பிறகு சுவாசத்தை கவனிக்கலாம். மூச்சு இழுத்து விட்டோ அல்லது சுவாசத்தை வெறுமே கவனிப்பதன் மூலமோ மனத்தை ஒருமைப்படுத்த ஆரம்பிக்கலாம். மூச்சை முன்னிலைப்படுத்தினால் மனம் தானாய் பின்னே வரும். அதற்குப் பதிலாக மனத்தை உற்று கவனித்தால் மூச்சு இன்னும் அழகாகச் சீர்படும். நீங்களாக சீர் செய்யாது மூச்சே மூச்சை சீர் செய்து கொள்கின்ற பக்குவம் மனத்தைக் கவனிக்கும்போது ஏற்படும். நீங்கள் பதினாறு இழுத்து, பதினாறு விடுவது என்பது கணக்குப் பிசகு ஏற்படலாம். அல்லது ஒருமுறை சரியாகச் செய்யாது விடலாம். அப்போது கொட்டாவிகள் வரும். மூச்சு தன்னை சரிசெய்து கொள்ளப் போராடும்.

அதற்குப் பதிலாக மனத்தை என்ன செய்கிறாய் என்று கவனிக்க, மூச்சு சீராகும். மூச்சு சீரானது மிகத் தெளிவாகத் தெரியும். அப்பொழுது மூச்சின் மீது கவனம் வர, மனம் இன்னும் சீராகும். மனம் சீராவது தெரிய, மூச்சு இன்னும் பதப்படும். இது ஒன்றன் மீது ஒன்றாகப் படிந்து இரண்டும் ஒன்றாக ஆடும். அது வரை வேட்டிக்குள் அமைதியாக இருக்க வேண்டியதுதான்.

‘யாரோ ஒரு சாமி உட்கார்ந்து தியானம் செய்யறாண்டா’ என்று கல் எறியலாம். என்ன செய்ய? பொறுமையாகக் காத்திருக்க வேண்டும். ஒரு கல்லோடு போயிற்று என்றால் அந்த இடத்தில் உட்கார்ந்து கொள்ளலாம். தொடர்ந்து கற்கள் வந்தால் எழுந்து வேறு இடம் போக வேண்டியதுதான்.

‘டேய்..’ என்று எழுந்தோமானால் சகலமும் குப்பை ஆகும். நம்முடைய வேலை நம் மனத்தை கவனிப்பது, சண்டை இடுவது அல்ல. எந்தவிதமாக வேண்டுமானாலும் ஒரு மௌனத்துக்கு, ஒரு விரதத்துக்குப் பங்கம் ஏற்படலாம். அந்தப் பங்கத்தை நாம் சரி செய்துகொள்ள வேண்டும்.

ஒரு மனிதர் இப்படி கல்லடி பட்டார். எழுந்து வேறு இடம் போனார். ஆனால் அவர்களுக்குக் கோபம் வந்துவிட்டது. இன்னொரு இடத்தில் உட்கார்ந்தால் விட்டுவிடுவோமா? எங்க ஊர்ல உட்கார்ந்து பூஜை பண்ற. என்ன நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறா?’ என்று அந்த இடத்திலும் வந்து கல் எறிந்தார்கள். மறுபடியும் இடம் பெயர்ந்தார். மீண்டும் கல் விழுந்தது. மெல்ல மேல்வேட்டியைக் களைந்துவிட்டு அவர்களை நோக்கி நடந்தார். அவர்கள் ஓடத் தயாரானார்கள்.

அருகே போனதும் ஒருவன் மட்டும் கையில் கல்லோடு தயாராக இருந்தான். நீண்ட நெடுஞ்சாண்கிடையாக அவன் காலில் விழுந்தார். நான் ஏதேனும் தவறு செய்திருந்தால் மன்னித்துக் கொள்ளுங்கள். என்னைத் தயவுசெய்து தனியாக விடுங்கள்” என்று கண்கள் பனிக்கக் கெஞ்சிக் கேட்டார். அவன் நடுங்கிவிட்டான்.

தப்புங்க. மன்னிச்சுடுங்க” என்று அவன் நண்பர்களை அதட்டி இழுத்துக்கொண்டு போனான். அவர் மறுபடியும் உட்கார்ந்தார். சமனப்படுவதற்கு அரை மணி நேரம் ஆயிற்று. ஆனால் சண்டை போட்டிருந்தால் அந்த நாள் முழுவதும் வீணாகப் போய்யிருக்கும். அரை மணியில் சமாதானம் ஆகி உள்ளுக்குள் புகுந்து விட்டார். நமக்கு நம் காரியம் ஆக வேண்டும். நம் விரதமே நமக்கு முக்கியம்.

குளிர்காலம் நல்லது. வெயில் காலத்தைவிட குளிர்காலம் சிறப்பு. நீர் நிலைகள் உத்தமம். சாமி சன்னிதியைவிட ஆள் அரவமற்ற மண்டபங்கள் சரியாக இருக்கும். இந்த மந்திரஜபத்தை யார் வேண்டுமானாலும் சொல்லித் தருவார்கள். அல்லது நீங்களே புத்தகம் பார்த்துத் தெரிந்து கொள்ளலாம்.

உச்சரிப்பு சரியாக இருப்பதற்குத்தான் இதைத் தெரிந்தவர்களிடம் அறிந்து கொள்ளுங்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது. வடமொழியோடு நெருக்கம் இருப்பின் இது படித்தும் தெரிந்து கொள்ளலாம். நெருக்கம் இல்லாதவர் பிறர் சொல்லக் கேட்டு உள்ளுக்குள் தேக்கிக் கொள்ளலாம்.

இடையறாது மந்திரஜபம் சொல்லும்போது சப்தமாகவும், உதடு அசைத்தும், மௌனமாகவும் சொல்கிறபோது இந்த மூன்று நிலையில் அது உக்கிரம் பெறுகிறது. இது மட்டும்தானா? இல்லை. ஹோமங்கள் நடைபெறுகின்ற இடம், ஜபங்கள் நடைபெறுகின்ற இடம் இவைகூட உங்கள் மனத்தை ஒருமுகப்படுத்தும். அந்தக் கும்பலிலா, அந்தக் கூட்டத்திலா?

ஆமாம். ஆரம்பத்தில் தடுமாறும். பிறகு அந்த இடத்தினுடைய அதிர்வு உங்களைப் பற்றிக்கொள்ளும். தனிமையா இருந்து பழக்கப்பட்ட பிறகு இம்மாதிரி ஹோமங்களில் ஜபதபங்களில் கலந்து கொள்ளும்போது இன்னும் வேகமாக அதில் ஈடுபட முடியும். முழு சுத்தமாக அதில் லயிக்க முடியும்.

தனிமையிலிருந்து பழக்கப்படாது நேரடியாக இதில் நுழைகிறபோது இதை விலக்கிக்கொண்டு உள்ளுக்குள்ளே இறங்குவது என்பது கடினம். ஹோமங்கள் சடங்குகள் அல்ல. அக்னிக்கு அருகே குறிப்பிட்ட மந்திரத்தைக் குறிப்பிட்ட தாளகதியில் சொல்லுகிறபொழுது, அது காதுகளில் விழுகிறபோது அந்தப் புகையும், அந்த வெப்பமும் உங்களைத் தாக்குகிறபோது உங்களுக்குள் அது மிகப் பெரும் கிளர்ச்சியை வெகு நிச்சயமாய் ஏற்படுத்தும்.

ருத்திரம், சமகம் தெரிந்திருக்க வேண்டிய அவசியமேயில்லை. அங்கு ருத்திரம் சொல்லி, ஹோமமும், மலர் தூவலும் நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கும். நீங்கள் கண்மூடி, காது திறந்து, மனம் முழுவதும் அந்த சப்தத்தை உள்வாங்கிக் கொண்டிருங்கள். பெண்கள் சளசளப்பார்கள். குழந்தைகள் ஓடும். ஆண்கள் இருவர் அரசியல் பேசுவார்கள். ஆனால், இவை அதிகம் தொந்தரவு இல்லாத அந்த மந்திர சப்தம் மட்டும் கேட்கும் இடமாகப் போய் அமர்ந்து கொள்ளுங்கள்.

மறுபடி சொல்கிறேன். இது ஒரு தந்திரம். அதாவது ஒரு வழிமுறை. இந்த மந்திரமல்ல உங்களை உள்ளே கொண்டுபோவது. இந்த மந்திரம் சொல்லுகிறபோது ஏற்படுகின்ற மனஅமைதி உங்களை ஒருமைக்கு கொண்டுபோகும். தனிமையில் ஒருமைக்கு பழக்கப்பட்ட மனது மந்திரஜபம் சொல்லிப் பழக்கப்பட்ட மனது ருத்திரம், சமகத்தில் வெகு சுலபமாக ஒட்டிக்கொள்ளும். காணாது போகும்.

 

இதைத் தவிர வேறு என்ன விஷயங்கள் உண்டு? நாம சங்கீர்த்தனம் என்ற ஒரு விஷயம் உண்டு. கடவுள் நாமாவைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லுதல். ஒரு குழுவாகச் சொல்லுதல். ஒரு தாள லயத்தோடு, இசைக் கருவிகள் துணையோடு உரத்த குரலில் சொல்லுகிறபோது அதிலும் மனம் லயிப்பதற்கு வாப்புகள் உண்டு.

ஆனால், இதையெல்லாம் மன ஒருமைக்காக செய்கிறோம் என்ற விடாப்பிடியான கவனத்தோடு இருக்க வேண்டும். நூற்றுக்குத் தொண்ணூறு பேர் அவ்விதம் செய்வதில்லை. இது காசு சம்பாதிக்கின்ற வழி என்று சிலரும், இப்படிச் செய்தால் இது பெரும் புண்ணியம் என்றும், உடனடியாகச் செல்வச் செழிப்பு ஏற்படும் என்றும், மனத்தில் ஏற்படுகின்ற இஷ்டங்களுக்கு இவை பூர்த்தி செய்யும் என்றும் சொல்லப்பட்டு இதில் ஈடுபட்டோம் என்றால் இஷ்டங்கள்தான் முன்னே நிற்கும். மன ஒருமை வராது.

மனம் தன்னுடைய பிடிப்புகளையெல்லாம் கழற்றிக்கொண்டு தனியாக இருக்கும் போதுதான் ஒருமைப்படும். இன்னும் இன்னும் விருப்பங்களை அதிகப்படுத்திக் கொண்டு போனால் விருப்பங்களுக்காக ஹோமங்கள் செய்தால், விருப்பங்களுக்காக ஜப தபங்கள் செய்தால், விருப்பங்களுக்காக நாம சங்கீர்த்தனம் செய்தால் உள்ளே ஒருமை நிச்சயம் ஏற்படாது.

நாம சங்கீர்த்தனம் பெரும் புண்ணியம், கலியுகத்தில் அதுவே வழி என்றெல்லாம் சொல்லக் கேள்விப் பட்டு, இது கலியுகம் என்றும், நாம சங்கீர்த்தனம்தான் வழி என்றும் ஏதோ ஒரு நாம சங்கீர்த்தனத்தில் போய் சிக்கிக் கொள்ளாது ‘நான் என் மன ஒருமைக்காக மறுபடி மறுபடி சொல்கின்ற கடவுள் நாமத்தில் ஈடுபடுகிறேன்’ என்று தெளிவாக உட்கார்ந்துகொண்டால் இது எளிதாக கைப்பிடித்து உள்ளே கொண்டு போய் சேர்க்கும்.

Yogi_Ram_Surat_Kumar

இதைத் தவிர வேறு ஏதேனும் வழி உண்டா? உண்டு. என்ன அது? மிகச் சக்தி வாய்ந்த ஒரு குருவின் பாதத்தை இறுகப் பிடித்துக்கொள்ளுதல். அவருடைய நட்பை வேண்டி விழைதல். அவருக்கு அண்மையில் இருத்தல். அவருடைய பேச்சுகளை செவிமடுத்தல். அவர் சொல்வதை சொன்னவிதமாகப் புரிந்து கொள்ளுதல் என்பதும் மன ஒருமைக்கு அழைத்துப் போகின்ற அற்புதமான விஷயம்.

ஒவியம் ; ரவி

உடுமலை பதிப்பகத்தில் கிடைக்கிறது…

PRICE: Rs. 310.00

2016 குரு பெயர்ச்சி பலன்கள் – விருச்சிகம் – AMR


(விசாகம் 4-ம் பாதம் முதல் அனுஷம், கேட்டை வரை)

ஏழரைச் சனியில், ஜென்ம ராசி சனியின் பிடியில் சிக்கியுள்ள விருச்சிக ராசி அன்பர்களுக்கு குருபகவானின் கன்னி ராசிப்  பிரவேசம் ஓர் ஒப்பற்ற, மகிழ்ச்சியளிக்கும் வரப்பிரசாதமாகும். சனி பகவானும் சிறிது, சிறிதாக நகர்ந்து தனுர் ராசியை நெருங்கிக் கொண்டிருக்கிறார். இத்தகைய நிலையில் குரு பகவான் கன்னி ராசிக்கு மாறுவது உங்களுக்கு ஏற்படவிருக்கும் சிறந்த யோக பலன்களை எடுத்துக் காட்டுகிறது.

அறிவுரை:

சில பிரதான கிரகங்கள் அனுகூல நிலையில் சஞ்சரிக்கும்போது, அதனை நாம் பயன்படுத்திக்கொள்ள வேண்டுமென்று புராதன ஜோதிட நூல்கள் கூறுகின்றன, அத்தகைய கிரக சஞ்சார நிலைகளை நமக்கு முன்கூட்டியே எடுத்துக் காட்டுவதால்தான் ஜோதிடக்கலைக்கு நேத்திரம் என்ற பெயரும், பெருமையும் ஏற்பட்டுள்ளது. ஜென்மச்சனியின் பிடியும் படிப்படியாகக் குறைந்து வரும் நிலையில், குருபகவான் சுபத்துவப் பாதையில் சஞ்சரிப்பதால் ஏற்படும் வருமான உயர்வை நீங்கள் திட்டமிட்டுப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். எதிர்காலத்திற்கென்று சேமித்து வைத்துக் கொள்ளுங்கள். ஜென்ம ராசி சனிக்காக நீங்கள் செய்து வரும் பரிகாரத்தை விட்டுவிட வேண்டாம். ஏனெனில் சனீஸ்வரர் விருச்சிக ராசியில் இருந்து முழுவதும் விலகவில்லை. தனுர் ராசியின் எல்லைக்கோட்டிற்கு சமீபத்தில்தான் அமர்ந்திருக்கிறார்.

பரிகாரம்:
1) திருநள்ளாறு மற்றும் திருக்கொள்ளிக்காடு தரிசனம் நன்மை அளிக்கும்.

2) சனிக்கிழமைகளில் அருகிலுள்ள திருக்கோயிலிலோ அல்லது வீட்டிலோ மாலையில் மண் அகலில் நல்லெண்ணெய் தீபம் ஏற்றி வருதல்.

3) ஒரு முறை சனி சிங்கனாப்பூர் (மகாராஷ்டிர மாநிலத்தில் உள்ளது) சென்று தரிசித்து வருதல்.

4) வியாழக்கிழமைகளில் ஒரு பொழுது உணவருந்தி விரதம் இருத்தல், குருபகவானால் ஏற்படும் நன்மைகளை அதிகரிக்கச் செய்யும்.

5) பல மகான்களின் அவதாரத் தலமான இஞ்சிமேடு திருத்தல தரிசனம் குருபகவானின் திருவுள்ளத்திற்கு மிகவும் உகந்தது.

6) முன்னூர் ஸ்ரீ ஆடவல்லீஸ்வரர் திருச்சந்நிதியில் எழுந்தருளியிருக்கும் ஸ்ரீ பிரகன்நாயகி அம்பிகைக்கு சனிக்கிழமைகளில் பசுநெய் தீபம் ஏற்றித் தரிசிப்பது அவசியம்.

குருபகவானின் தியான ஸ்லோகங்கள்:

Guru Bagavan

1) வராக்ஷமாலிகா தண்ட கமண்டலூதரம் விபும் |
புஷ்பராகாங்கிதம் பீதம் வரதம் பாவயேத் குரும் ||

2) தேவானாம் ச ரிஷீணாம் ச காஞ்சனா ஸந்நிபம் |
புத்திபூதம் த்ரிலோகேசம் தம் நமாமி பிரஹஸ்பதிம் ||

3) தேவமந்த்ரி விசாலாக்ஷ : சதா லோகஹிதேரத : |
அநேக சிஷ்ய சம்பூர்ண: பீடாம் ஹரது மேகுரு: ||

-நன்றி குமுதம் ஜோதிடம்

 

 

பாலகுமாரனுக்கு நன்றி! – ஜெயராமன் ரகுநாதன்


Jayaraman Raghunathan's Profile Photo

Neuroscience of Regret” ட்டும் ராஜராஜத்தேவ உடையாரும்
——————————————————

” Regret is rated more favorably than unfavorably by youngsters, primarily because of its informational value in motivating corrective action.”

Neal Roese of the Kellogg School of Management

Image result for kellogg school of management images

“உங்கள உள்ள கொண்டு வந்ததே அந்த டிவிஷனை எனர்ஜைஸ் பண்ணத்தான்.

க்ரூப் எம் டி சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்.

எஸ் சார்!

”இத்தன நாளா ஈடிபி டிபார்ட்மெண்ட்டா இருந்துட்டு இப்ப தனி கம்பெனியானதால இன்னும் அந்த பழைய அப்ரோச் மாறவே இல்லை. லாப நோக்கு வரவேயில்ல. முன்ன மாதிரியே ஏனோதானோன்னு ஓட்டிண்டு இருக்காங்க!”

”ஆமாம் சார்! இதுக்கு ஒரு மைண்ட் செட் சேஞ்ச் தேவை!”

”எஸ்! நீங்க உங்க எக்ஸ்பீரியன்சை வெச்சு இத ஒரு ப்ராஃபிட் சென்டராக்கணும். உங்களுக்கு இந்த டிவிஷனோட பி அண்ட் எல் பொறுப்பும் கொடுக்கறேன்!”

”நிச்சயமா சார்!”

”என்ன ஹெல்ப் வேணுன்னாலும் எங்கிட்ட வரத்தயங்காதீங்க. எல்லாரும் பழைய பெருச்சாளிங்க! கொஞ்சம் தண்ணி காட்டுவாங்க. Come to me for any intervention!

”நான் பாத்துக்கறேன் சார்!”

வெளியே வந்தவுடன் சந்தோஷமும் பயமும் சேர்ந்து என் வயிற்றில் அமிலப்ரவாகம்.

அருள்மொழிவர்மர் என்னும் ராஜ ராஜ சோழர் தஞ்சையில் கோவில் கட்ட ஆரம்பித்து விட்டார். அதற்கான திட்டங்களும் செயல்களும் மிகப்பெரிய அளவில் நடக்கின்றன தனக்கு எப்படி அமண்குடி கிருஷ்ணன் ராமன் பிரம்மராயராக இருந்தாரோ அதே போல ராஜேந்திரனுக்கும் உற்ற துணையும் தோழமையுமான ஒருவன் தேவை என்பதால் கிருஷ்ணன் ராமனின் மகன் அருள்மொழியைத்தயார் பண்ணி யிருந்தார்.

அப்போது அந்த பெரிய கார்ப்பரேட் க்ரூப்பில் ஐ டி கம்பெனியில் வைஸ் பிரெசிடெண்ட்டாகச்சேர்ந்த புதிது. கம்பெனியை இந்திய அளவிலும் உலக அளவிலும் கொண்டு போகவேண்டும் என்கிற உத்வேகம் எனக்கு நெறய இருந்தது. கூடவே அந்த க்ரூப்பின் எம் டி யே தன் தனிப்பட்ட ஆதரவைத் தருவதற்குத் தயாராய் இருந்தார்.

கோவில் கட்டுவதற்கான மிகப்பெரிய திட்டங்கள் தயாராக, பொன்னும் பொருளும் ஆகம சாஸ்திர விற்பன்னர்களும், புரோஹிதர்களும், சிற்பிகளும், தச்சர்களும், கருமார்களும், மற்ற வேலை ஆட்களும், அவர்களுக்கு உதவியாக சமையல்காரர்களும், மாலைப்பொழுது போக்கிற்கு தேவரடியார்களும், சங்கீதக்காரர்களும் தஞ்சையை சுற்றிக்குழும, ஊரே அல்லோலகல்லோலப்பட்டது.

எம் டி தாம் சொன்னதைப்போலவே சமயோசிதமாக உதவினார். வாரம் ஒரு முறை என்னைக்கூப்பிட்டு பேசிவிடுவார். சில நல்ல ஆலோசனைகளும் தருவார். கார்ப்பரேட் பாலன்ஸ் கெடாதபடி, அதே சமயம் எனக்கு இடைஞ்சல்கள் இருந்தால் அதை ஸ்மூத்தாக விலக்க உதவுவார். “வாங்க” என்று ஆர்வத்துடன் கூப்பிட்டு விலாவரியாக நான் பேசுவதை கேட்பார். சில யோசனைகள் சொல்வார். எனக்கு எம் டியின் இந்த positive disposition மிகுந்த ஆர்வத்தை தூண்டி கடுமையாக உழைக்க வைத்தது. எனக்கு அடுத்த மேல் நிலை டைரக்டர், அதான் என் நேரடி பாஸ், மிகவும் நல்ல மாதிரியாகவே இருந்தார். நெறய வாய்ப்புகள் கொடுத்தார். தலையீடு அதிகம் இல்லாமல் வாராவாரம் ரெவ்யுவோடு முடித்துக்கொள்வார். பின்னாலிருந்து எம் டி எனக்கு பக்க பலம் என்கிற வெளிப்படை ரகசியம் அவர் காதுக்குப் போயிருக்கும்.

ராஜராஜர் அருள்மொழியை ஊன்றிக்கவனித்து, அவனுக்குத்தேவையான வீர தீர பயிற்சிகளுக்கு அனுப்பி, நாகை புத்த விஹாரத்தில் மனப்பயிற்சிக்கு அனுப்பி, ராஜேந்திரனுக்குப்பிற்காலத்தில் வலது கையாய் உதவும் தகுதிக்குள்ளாக்கும்  எல்லா ஏற்பாடுகளையும் செய்ய வைத்தார்.

ஆனால் இரண்டே வருடங்களில் கம்பெனியில் நிலமை மாறினது எனக்கு லேசு பாசாக புரிய ஆரம்பித்தது. சில நாட்களாக எம் டி ஏனோ என்னைப் பார்க்க நேரம் ஒதுக்கவேயில்லை. டைரக்டரும் பட்டும் படாமலேயே இருக்க ஆரம்பித்தார். என்னுடைய ப்ரபோசல்கள் எதுவுமே அப்ரூவும் ஆகாமல் ரிஜெக்டும் ஆகாமல் எங்கோ தேங்கிவிடும். என் திட்டத்தை அனுப்பிவிட்டு நான் பாட்டுக்கு என் வழியில் கொண்டிருந்தேன். சில நாட்களாக இன்னொரு புது அம்சம் புலப்பட ஆரமித்தது.

கோவில் என்னும் பிரம்மாண்ட முயற்சியின் நடுவே வர்ஜ்யா வர்ஜ்யமில்லாத ஆயிரக்கணக்கான செயல்பாடுகளின் ஊடே கூடவே எல்லாவித மார்ச்சரியங்களும் மெதுவாக ஆரம்பிக்கின்றன. போர் செய்து சோழ சாம்ராஜ்யத்தை விஸ்தாரம் பண்ணாமல் இப்படி கோவில் அது இது என்று தந்தை ஒடுங்குகிறாரே என்று மகன் ராஜேந்திரனுக்கு கோவம், இதை விசிற விடும் சில சேனாதிபதிகளும் படைத்தலைவர்களும் ராஜேந்திரனுக்கு ஜால்ரா. ஆக அப்பன் மகன் இருவரும் பிரிகிறார்கள் என்றெல்லாம் பேச்சுக்கள் கிளம்புகின்றன. அந்தணர்கள் ஒரு பக்கம், மறவர்கள் ஒரு பக்கம், கருமார்கள் இன்னொரு பக்கம் என்று ஆளாளுக்கு தங்களின் சொந்த சௌகரியத்துக்குக் கேடில்லாமல் இருக்க உள்ளடி வேலைகள் செய்கின்றனர். கோவில் கட்டுவதில் தனக்கு என்ன லாபம் பார்க்கலாம் என்கிற மனப்பாங்கு வெட்ட வெளிச்சமாகத் தெரிய ஆரம்பித்தது.

எனக்கு அடுத்த நிலை மானேஜர்,” இந்த பாம்பே டூருக்கு என்னையும் போகச்சொல்லியிருக்கார் டைரக்டர்!” என்று கூடவே வருவார். நான் கொடுத்த வேலையை முடிக்காமலே இருப்பார். கேட்டால், டைரக்டர் வேற ஒரு அஸைன்மெண்ட் கொடுத்து பண்ணச்சொல்லிவிட்டார் என்பார். முக்கியமான மீட்டிங்கிற்கு என்னை விடுத்து அந்த மானேஜரை அழைத்துக்கொண்டு போவார்.

ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் ராஜராஜர் சட்டென்று தானே புறப்பட்டு மகன் ராஜேந்திரன் இருக்குமிடத்திற்கு வருகிறார். ராஜேந்திரனோடு கூட உற்ற நண்பனும் ராஜராஜரின் பிரம்மராயரான அன்பில் அநிருத்தரின் மகனுமான சின்ன அருண்மொழி கூட இருக்கிறான், . சோழ தேசத்திற்காக உயிரையே துச்சமென மதித்து தீரச்செயல்கள் புரிந்து ராஜேந்திரனின் உற்ற நண்பனானவன். சக்ரவர்த்திக்கும் பிடித்தமானவன். ஆனால் இந்த மீட்டிங்கில் சக்ரவர்த்தி ராஜேந்திரனை தோளில் கை வைத்து அழைத்து, இவனிடம், ” அருள்மொழி நீ வரவேண்டாம். நாங்கள் மேலை சாளுக்கிய போர் ஆயத்தம் பற்றி கொஞ்சம் ரகசியமாக பேச விழைகிறோம்” என்று ஒதுக்கி விடுகிறார்

நேரே போய் எம்டியைப்பார்க்க முற்பட்டபோது ” நீ கொஞ்சம் வெயிட் பண்ணு ” என்று சொல்லி என்னுடைய டைரக்டரைக்கூப்பிட்டு பேசிவிட்டு பிறகு என்னை விளிப்பார். அதிலும் நான் சொல்வதை ஏனோ தானோ என்று கேட்டுவிட்டு ” சரி, நீ டைரக்டர் கிட்ட பேசேன்” என்று முடித்து விடுவார்.

அருள்மொழி கிடந்து மறுகுகிறான். தாழ்த்தப்பட்டவன் போல துடிக்கிறான். ஒதுங்கி அன்பிலுக்கே போய்விடலாமா எல்லாவற்றையும் விட்டு விட்டு என்றுகூட யோசிக்கிறான்

எனக்கு பின்னால் கம்பெனியில் ஒரு சதி வலை பின்னப்பட்டு அதில் சிக்க வைக்கப்படுகிறேன் என்பது புரிய ஆரம்பித்தது, நான் குமைந்தேன். சரியான காரணம் புரிபடவில்லை. ஒதுக்கப்படுவதைப்போல தோன்றியது. சில முடிவுகளில் யாரும் என்னைக்கேட்கவே இல்லை.

தந்தையும் மகனும் என்ன பேசினார்கள், தன்னை ஏன் ஒதுக்கினார்கள் என்றெல்லாம் அருள்மொழிக்குத்தெரிவதே இல்லை. இருந்தும் அடுத்து வரும் நாட்களில் ஒன்றும் பேசாமல் தன்னை முழுவதுமாய் தேசப்பணியில் ஈடுபடுத்திக்கொண்டு கடுமையாக உழைப்பதில் எந்த சுணக்கமும் இன்றிச் செயல்படுகிறான்.

இந்த நடவடிக்கைகள் பொறுக்காமல் நான் அந்த க்ரூப்பை விட்டு வெளியே வந்து, கூடவே வெளியேறிய சிலருடன் சேர்ந்து கம்பெனி ஆரம்பித்தது , அது மிக நன்றாக வளர………….

அருள்மொழி பிற்காலத்தில் ராஜேந்திரனுக்கு பிரம்மராயராகி மேலும் மேலும் உயர்ந்து ராஜேந்திரனின் முழ் அன்பையும் நம்பிக்கையையும் பெற்று, பெரும் பதவிகளூம் புகழும் செல்வங்களும் அடைகிறான்.  ராஜராஜர் ஏன் அவனை ஒதுக்கினார்? தவறு ஏதும் செய்துவிடுகிறானா? இதுதான் அரசியலா? முதன்மை நிலையில் இருப்பவர்கள் இப்படித்தான் நடந்து கொள்வார்களா? இல்லை, இது ஒரு சோதனையா?

நானும் ஒரு வேளை பொறுமையாக இருந்திருக்க வேண்டுமா? அவசரப்பட்டு வெளியே வந்து விட்டேனா? எனக்கு அந்த பெரிய க்ரூப்பின் பிரம்மராயராகும் வாய்ப்பு தவறிப்போய்விட்டதா?

எது எப்படியோ, காலம் நகர்ந்துவிட்டது.

மீண்டும் உடையாரும் கங்கை கொண்ட சோழனும் படித்தேன். நானும் நானுமே பேசிக்கொள்ள ஆரம்பித்தோம்.

“உன்னோட அனாலிஸிஸ் தப்பு!”

“ ஏண்டா என்ன தப்பு?”

“அந்த க்ருப்புலேர்ந்து வெளில வந்ததும் நீ என்ன பண்ணினே?”

“தனியா கம்பெனி ஆரமிச்சேன். என்னோட கூட இன்னும் சில பேர் சேர்ந்துண்டா?”

“கம்பெனி சக்ஸஸ் ஆச்சா இல்லியா?”

“தாறுமாறான சக்ஸஸ் ஆச்சு! நாலே வருஷத்துல இன்னொரு பெரிய கம்பெனிக்கு அத வித்துட்டேன்!”

“இப்ப சொல்லு, நீ அந்த க்ரூப்புலேயே இருந்திருந்தா இப்ப ஒரு சீனியர் வைஸ் ப்ரெசிடெண்ட்டா இருந்திருப்பே, அவ்வளவுதானே?”

”ஆமாம் ! நீ சொல்றது சரிதான்!”

“இப்ப புரியறதா ! நீ கம்பேர் பண்ணிக்க வேண்டியது அருள்மொழி பிரம்மராயனோட இல்ல! ராஜராஜ சோழரோட!

“ என்ன சொல்றே?”

“நான் சொல்லல! பாலகுமாரன் சொல்லுகிறாரே!”

“வெளில வந்ததுனால தானே நீயே தொடங்கிய கம்பெனிக்கு தலைவனாக, அதாவது ராஜரஜ சோழனாவே ஆயிடலையா? அப்ப ஏன் பிரம்மராயர் ஆகலைன்னு கவலைப்படணும்? கதையில முதல்ல எழுதியிருக்கியே Neal Roese, அந்த கொட்டேஷனை மறுபடி படிச்சுப்பாரு!”

Image result for பாலகுமாரனின் உடையார் images

ஒவ்வொரு முறை படிக்கும்போதும் உடையார் நாவலில் பாலகுமாரன் சொல்லும் வாழ்க்கைப்பாடங்கள் மேலும் மேலும் தெளிவாகின்றன என்பதை மறுக்கவே முடியாது.

Thank you my dear Bala Kumaran Sir!

Jayaraman Raghunathan's Profile Photo

2016 குரு பெயர்ச்சி பலன்கள் – துலாம் – AMR


(சித்திரை 3-ம் பாதம் முதல் ஸ்வாதி, விசாகம் 3-ம் பாதம் வரை)

இதுவரை துலா ராசி அன்பர்களுக்கு பல வகைகளிலும் அனுகூலமாக இருந்த குருபகவானால் வரும் ஒரு வருட காலத்திற்கு எவ்வித நன்மையையும் ஏற்பட வாய்ப்பில்லை. ராகு மற்றும் கேது ஆகிய இரு கிரகங்களும் நன்மை செய்வார்கள். ஏழரைச் சனியும் அவரது கடைசிப் பகுதியில் சஞ்சரிப்பதால் அவரால் ஏற்பட்டு வந்த சிரமங்களும் பெருமளவில் குறையும். ராசிக்கு விரய ஸ்தானத்தில் நிலைகொண்டிருக்கும் குருவினால் குடும்பத்தில் செலவுகள் அதிகரிக்கும். இருப்பினும், அவை அனைத்தும் சுபுச் செலவாகவே இருக்கும். கேதுவின் நிலையினால் திவ்ய தேச யாத்திரைகளும், புண்ணிய க்ஷேத்திர தரிசனமும், புனித நதி ஸ்நானமும், குருவின் கடாக்ஷமும் கிட்டும்.

அறிவுரை:
சுபுச்செலவுகளே ஆனாலும்கூட, கூடிய வரையில் சிக்கனமாக இருக்க முயற்சிக்கவும். பெண் அல்லது பிள்ளைக்கு வரனை நிச்சயம் செய்யும்போது நன்கு விசாரித்தபிறகே வரனை நிச்சயிக்கவும். ஜாதகப் பொருத்தம் பார்க்கும்போது நன்கு ஆராய்ந்து பார்ப்பது மிகவும் முக்கியம். ஏனெனில், குருபகவான் ராசிக்கு விரய ஸ்தானத்தில் சஞ்சரிக்கும்போது தவறான வரனை நிச்சயிப்பதற்கு வாய்ப்புள்ளது. சனிபகவானின் நிலையினால் தொழில், வியாபாரம் மற்றும் உத்தியோகத்தில் அதிக அலைச்சலும், கடின உழைப்பும் இருப்பதால், சக்திக்கு மீறிய உழைப்பை தவிர்ப்பது நல்லது. அவ்வப்போது ஓய்வெடுத்துக் கொள்வது அவசியம்.

பரிகாரம்:

1) தினமும் ஒரு தசகம் “ஸ்ரீமந் நாராயணீயம்” பாராயணம் செய்து வருவது குருபகவானின் திருவுள்ளத்திற்கு மிக, மிக உகந்த பரிகாரமாகும். குருவாயூர் திவ்ய க்ஷேத்திரம் குரு, வாயு பகவானால் நமக்கு கிடைத்த அரிய பொக்கிஷமாகும்.

2) தேரழுந்தூர் ஸ்ரீ ஆமருவியப்பன் தரிசனம் மிகச் சிறந்த பரிகாரமாகும்.

3) திருவண்ணாமலை ஸ்ரீ அருணாசலேஸ்வரர் தரிசனம் நல்ல பலனளிக்கும். அக்னி அம்சமான இந்த கிரியில் நமது கண்ணிற்கு புலப்படாத ஏராளமான சித்தர்கள் இன்றும் தவமியற்றி வருகின்றனர். அவர்கள் அனுக்கிரஹம் குரு பகவானின் திருவருளைப் பெற்றுத் தரும்.

4) சூரியனார் கோயில், இத்தகைய கிரக நிலையினால் ஏற்படும் தோஷத்திற்கு பரிகாரம் அளிக்கும் தலமாகும்.

5) ஸ்ரீபெரும்புதூர் ஸ்ரீமத் ராமானுஜர் திவ்ய தரிசனம் குரு பகவானின் விரய ஸ்தான சஞ்சார தோஷத்தைப் போக்கும்.

குருபகவானின் தியான ஸ்லோகங்கள்:

Guru Bagavan

1) வராக்ஷமாலிகா தண்ட கமண்டலூதரம் விபும் |
புஷ்பராகாங்கிதம் பீதம் வரதம் பாவயேத் குரும் ||

2) தேவானாம் ச ரிஷீணாம் ச காஞ்சனா ஸந்நிபம் |
புத்திபூதம் த்ரிலோகேசம் தம் நமாமி பிரஹஸ்பதிம் ||

3) தேவமந்த்ரி விசாலாக்ஷ : சதா லோகஹிதேரத : |
அநேக சிஷ்ய சம்பூர்ண: பீடாம் ஹரது மேகுரு: ||

-நன்றி குமுதம் ஜோதிடம்

2016 குரு பெயர்ச்சி பலன்கள் – கன்னி – AMR


(உத்திரம் 2-ம் பாதம் முதல் ஹஸ்தம், சித்திரை 2-ம் பாதம் வரை)

இதுவரையில் உங்கள் ராசிக்கு விரய ஸ்தானமாகிய சிம்ம ராசியில் சஞ்சரித்த குருபகவான், தற்போது உங்கள் ஜென்ம ராசிக்கு மாறுகிறார். நவக்கிரஹங்களின் கோள்சார விதிகளின்படி, குருபகவான் ஜென்ம ராசியில் சஞ்சரிக்கும்போது சிரமங்கள் ஏற்படும் என்ற ஒரு பொதுவான ஜோதிடக் கருத்து உண்டு. ஸ்ரீ ராமபிரானின் வனவாசம், அவரது ஜாதகத்தில் குருபகவான் ஜென்ம ராசியில் பிரவேசித்தபோதுதான் நிகழ்ந்தது என்பதால்தான் இத்தகைய ஒரு கருத்து உருவானது. இத்தகைய கருத்தும் தவறானது. குருபகவான் ஜென்ம ராசியில் வரும்போது, அத்தகைய ஜாதகர்கள் எல்லோரும் வனவாசம் செல்ல நேரிடும் என்று கூற முடியுமா? அந்தந்த ராசிகளுக்கும், அவ்வப்போது நடைபெறும் தசா, புக்திகள், மற்ற கிரகங்களின் கோள்சார நிலைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில்தான் பலன்கள் ஏற்படும்.

அறிவுரை:
திட்டமிட்டுச் செலவு செய்தல் அவசியம். தேவையற்ற அலைச்சல்களைத் தவிர்க்கவும். நெருங்கிய உறவினர்களிடையே வாக்குவாதம், பகையுணர்ச்சி ஆகியவற்றை விலக்கவும். குடும்பத்தில் பிரச்சினைகள் ஏற்படும்போது, உணர்ச்சிவசப்படாமலும், டென்ஷன் இல்லாமலும் மனதை பக்குவப்படுத்தி வைத்துக் கொள்ளவும். பணப்பற்றாக்குறை ஏற்படும்போது, கூடிய வரையில் கடன் வாங்காமல் சமாளிக்க முயற்சிக்கவும். ஏனெனில், குருபகவான் ஜென்ம ராசியில் சஞ்சரிக்கும்போது, ‘வாங்கும் கடன் வளரும்‘ என ஜோதிட நூல்கள் கூறுகின்றன.

பரிகாரம்:
1) தினமும் காலை, மாலை இரு வேளைகளிலும் ஸ்ரீ சம்மோஹன கிருஷ்ணர் ஸ்தோத்திரத்தைச் சொல்லி வரவும். குடும்பத்தில் ஏற்படும் ஒற்றுமைக்குறைவு நீங்க உதவும் மாமருந்து இது.

Sri Sammohana Krishna

சம்மோஹன கிருஷ்ணர் தியான ஸ்லோகம்!
க்ருஷ்ணம் கமலபத்ராக்ஷம் திவ்யாபரண பூஷிதம்!
த்ரிபங்கி லலிதாகாரம் அதிஸுந்தர மோஹனம்!!
பாகம் தக்ஷிணம் புருஷம் அந்யத் ஸ்திரீ ரூபிணம் ததா!
ஸங்கம் சக்ரம் சாங்கு ஸஞ்ச புஷ்பபாணம்ச பங்கஜம்!!
இக்ஷீசாபம் வேணுவாத்யம்ச தாரயந்தம் புஜாஷ்டகை:!
ஸ்வேத கந்தானு லிப்தாங்கம் புஷ்ப வஸ்த்ர த்ரகுஜ்வலம்!!
சர்வ காமார்த்த சித்யர்த்தம் மோஹனம் க்ருஷ்ண மாஸ்ரயே!!
பொருள்:
தாமரை இதழ் போன்ற கண்களும், பலவிதமான திருவாபரணங்களைத் தரித்தவரும், அழகான வில் போல் வளைந்த திருமேனியும், அழகுக்கு அழகு சேர்க்கும் மன்மத ரூபமாகத் திகழ்பவரும், சரிபாதி புருஷாகார சரீரரும், சரிபாதி பெண்மையான சரீரமும், வலது நான்கு, இடது நான்கு கைகளில் – சங்கு, சக்கரம், அங்குசம், கரும்பு வில், புஷ்ப பாணம், தாமரை மலர், இரண்டு கைகளில் வேணு வாத்யம் (புல்லாங்குழல்) வாசித்தபடி சுகந்த சந்தன திரவியங்களைப் பூசிக் கொண்டும், பலவித மனோஹரமான புஷ்பங்களைத் தரித்தவரும், இன்னல் படும் மக்களை அனைத்து துன்பங்களிலிருந்தும் காப்பாற்றி இன்பத்தைத் தர வல்லவருமான மோஹனரூபமாக உள்ளத்தை வசீகரிக்கும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணனைத் தியானிக்கிறேன்!

2) நாமக்கல் மாவட்டத்தில் உள்ள மோகனூர் திருத்தலம் சென்று அங்கு எழுந்தருளியுள்ள ஸ்ரீ சம்மோஹன கிருஷ்ணரை தரிசித்துவிட்டு வரவும்.

FullSizeRender (21)

3) தினமும் ஒரு தசகம் ஸ்ரீமந் நாராயணீயம் பாராயணம் செய்து வருதல், அளவற்ற நற்பலன்களை அளிக்கும்.

image (3)

4) திருவானைக்காவல் ஸ்ரீ அகிலாண்டேஸ்வரி தரிசனம், குருபகவானின் ஜென்ம ராசி சஞ்சாரத்தின்போது கன்னி ராசியினருக்குத் துணை நிற்கும்.

5) மிகப்புராதானமானதும், ஆச்சார்ய புருஷர்களின் அவதாரத் தலமுமான இஞ்சிமேடு க்ஷேத்திர தரிசனம்.

குருபகவானின் தியான ஸ்லோகங்கள்:

Guru Bagavan

1) வராக்ஷமாலிகா தண்ட கமண்டலூதரம் விபும் |
புஷ்பராகாங்கிதம் பீதம் வரதம் பாவயேத் குரும் ||

2) தேவானாம் ச ரிஷீணாம் ச காஞ்சனா ஸந்நிபம் |
புத்திபூதம் த்ரிலோகேசம் தம் நமாமி பிரஹஸ்பதிம் ||

3) தேவமந்த்ரி விசாலாக்ஷ : சதா லோகஹிதேரத : |
அநேக சிஷ்ய சம்பூர்ண: பீடாம் ஹரது மேகுரு: ||

-நன்றி குமுதம் ஜோதிடம்

 

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 574 other followers